诸神信仰，作为一种文化现象，是我们民族心理和民俗习惯的一种反映，影响了和继续影响着我们的生活。对这一传统文化，我们理应深入探讨和研究，发扬其健康合理的成份，使我们的社会和人民在和平的环境里，更加理智、自尊、祥和、团结，“让人间充满爱”。——望您知佛，懂佛，学佛，修佛。
东方三圣
古人向往美妙的世界，或寄希望于东方，或寄希望于西方、并不寄托于南方或北方。这种信仰怕与古人的太阳崇拜有关。人类早期，无法定居生活，地上的自然环境经常发生变化，但是天上的日月星辰却总是伴随着他们，而天空中最引人注目和最能影响人们生活的是太阳。太阳每天东出而西入，它出现时，光芒万丈，耀眼眩目。它给人以温暖，使万物生长。可以说，太阳象征着生命，象征着光明，象征着幸福。而它出升的东方和落人的西方，又能使人产生多少奇妙的遐想!在人们的想象中，东方和西方这两个太阳生活的国度里，该是多么美妙的天堂!在中国古代神话中，东有蓬莱瀛洲，西有西王母的瑶池仙境，都是仙人生活的地方。
佛经亦如是。西方有个极乐国，弥陀主之。东方也有个净琉璃国，药师主之。药师佛为活人消灾延寿，让人健康长寿，活得快乐，这与“苦行外道”所宣扬的活着苦行，死了(涅槃)最快乐的理论，大不相同。
药师佛是梵文Bhaisajyaguruvaidūryaprabhāsa的意译，全称是“药师琉璃光如来”,又称“大医王佛”、“医王善逝”等。他是东方净琉璃世界的教主。药师佛手下有十二员神将，还有两个大帮手，即左胁侍日光遍照菩萨，右胁侍月光遍照菩萨。
月光遍照菩萨与日光遍照菩萨、药师佛、合称“药师三尊”、又叫“东方三圣”。他们三位大多供奉在一些寺庙的药师殿中。
药师佛在前文章已经介绍过不再赘述（横三世佛）
日光菩萨是梵文Suryaprabha的意译，又作日光遍照、日曜等。是药师佛的左胁侍，与右胁侍月光菩萨为药师佛的左膀右臂，他也是东方净琉璃世界中无数无量菩萨中的上首菩萨。
日光菩萨
日光菩萨与净琉璃佛国的主宰药师佛的关系很不一般。佛教传说，在遥远的过去世，有位电光如来行化世间。当时有一位梵士，养有二子。这位梵士痛感世间浊乱，众生困苦，于是发誓救助病苦众生。电光如来对他极其赞赏，于是劝梵士改称“医王”.他的两个儿子改名为“日照”、“月照”。这位梵士后来成佛，即为药师如来，他的两个儿子也修成了菩萨，成了药师的两大胁侍。其中的日照，也就是日光菩萨。
日光菩萨的名号，具有“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的含义、与日宫天子是不同的。这位大菩萨以慈悲为本，协助药师救助尘俗，催破生死幽冥，犹如日光遍照人间。日光菩萨在密宗中叫做“威德金刚”,主地藏王光明遍照之德。造像为菩萨形，肉色，左手持宝幢，右手结与愿手印。坐于赤莲上，掌上或莲上有一日轮。
作为东方佛国教主药师佛的第一帮手日光菩萨，与西方佛国教主阿弥陀佛的第一帮手观音菩萨虽说相隔遥远，但二位的关系却很密切，在普度众生上紧密合作，配合默契。据佛经《日光菩萨月光菩萨陀罗尼(咒)》称，凡是持诵观音菩萨之大悲气(即《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》)者，日光菩萨当会与无数神人前来作证，并且能增益效验，凡是持诵《大悲咒》者，乂同时持诵《日光菩萨陀罗尼》者，便能灭一切罪，还能避除魔障及天灾人祸.获得不可思议之果报。
月光菩萨是梵文candxa prabha的意译，又作月净、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界教主药师佛的右胁侍.与左胁侍日光菩萨同为药师佛的两大助手，在药师佛的无数菩萨中同为级别最高的上首菩萨。两位也都是候补佛，协助药师佛拯救众生，共登净土。前面已经谈到，佛教传说药师成佛前，与日照、月照是亲骨肉，后父子三人得道成神，荣登东方净琉璃佛国教主和教主助理宝座.成为东方三圣。
月光菩萨的塑像也是菩萨模样，黄色，左手持青莲华(花),右手持月轮。
月光菩萨
如同日光菩萨一样，月光菩萨也与观世音配合默契、几位大菩萨同发大慈悲，普度众生脱离苦海。据称，凡是诚心持诵观音菩萨《大悲咒》的修行者，月光菩萨也会与无数神人前来增其持咒效验。如能在持诵《大悲咒》之后，再持诵《月光菩萨陀罗尼》,月光菩萨就会前来加以护佑，使持诵者消除一切烦恼病痛，成就一切善法。