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她是吃人的，后来成了菩萨。
她儿子是鸡，还在天上当官。
这事听着像胡说八道，但你要是翻过《法华经》，再看看《西游记》，名字就写在那里：毗蓝婆。
她不是传说，也不是谁瞎编的角色，是正经佛经里记着的护法神，菩萨级别。
可她的“前科”说出来，很多人脑袋一下就炸了——她以前吃人，不是偶尔吃，是天天吃，靠吃活人过日子。
这种人能当菩萨？佛祖点头的。
她住在山里，荒得很，不进人烟也不远离人群，就卡在那个不上不下的地方——方便动手。
她那时候不是妖怪，是罗刹，印度那边传过来的那种鬼，专吃人肉、喝人血，凶得很。
她不是那种一时犯错的妖，是把吃人当饭吃、当生计过的那种。
不怕神仙，不怕和尚，听说有道士来捉妖，还能反过来把对方吃了。
这种狠角色，后来竟然成了佛门护法。
她不是天生的恶。
书里写着，她之所以这么干，是因为前世业障太重，报应来了，堕成了罗刹。
贪心大，脾气暴，怨气冲天，见着活人就想撕开肚子吞了。
那时候，她没一点善念。
天天琢磨的就是怎么抓人、怎么吃，谁念什么经、修什么佛，她一概不搭理。
佛法对她来说，就是笑话。
但转机来了，在灵鹫山。
佛祖讲经那天，十个罗刹女也到了现场，毗蓝婆也在。
她听着听着，心里有点不对劲了。
讲的是因果、是众生平等，说每个众生都有佛性。
她坐在那儿，脑子里蹿出一股热。
她以前杀人无数，从没觉得有问题，可那一刻，她反过来想了：我是不是也能有出路？
她当时没吱声，听完就跪下了，跟佛祖认错。
她不是光说说，她是真打算改。
佛祖没赶她，也没骂她，还让她留下来护持《法华经》。
这等于给她一个机会，洗掉身上的血债。
但说改就改，那是骗人。
她要改，第一件事就是不能再吃人。
这对她来说比戒毒还难。
她自己知道自己什么样，怕自己撑不住，所以直接搬到了紫云山千花洞，闭门修行。
那地方偏僻，没人打扰，她也不出来见人。
她天天念经、打坐，跟过去那个吃人不眨眼的罗刹判若两人。
有时候，听到山下有人的动静，她会吓得不敢动，生怕自己又起了贪念。
这段时间没人记着她，直到《西游记》里她又露了一次面。
那时候唐僧一行人走到蜈蚣精地盘，百眼魔君，厉害得很，孙悟空都拿他没办法。
他们找黎山老母，黎山老母说：找毗蓝婆去。
孙悟空一听有点愣，谁？她不是以前那个吃人的罗刹？黎山老母点头，说她现在是菩萨了，能帮你。
结果她真帮了。
她拿出一根绣花针，一扔，蜈蚣精的金光法术就破了。
那根针不是凡物，是她儿子的眼珠子炼的。
她没杀蜈蚣精，也没斩草除根，而是把他收了，留在千花洞当看门虫。
这种处理方式，一般妖怪做不来，得是有点佛法修为的才行。
她做事不声不响，帮完忙就回洞里了。
她不像观音菩萨那样，到处显圣。
她低调，不爱出头，也可能是不想让人记起她过去的事。
她那段经历，自己都不愿多提。
她的儿子昴日星官，是天上二十八宿之一，掌管昴宿，形象是一只大公鸡。
每天早上，他一叫，天就亮。
他也上过《西游记》，对付蝎子精的时候，孙悟空请他帮忙。
他一叫，蝎子精现了原形，妖气全散。
他的地盘叫光明宫，听着就跟他母亲的千花洞不是一个世界。
书里没写他们母子间的关系细节，但民间说法挺多。
有的说他们偶尔见面，有的说各忙各的，一个在天一个在地，谁也不打扰谁。
有人觉得，昴日星官是光明的象征，是为了照亮他母亲那段黑暗的过去。
也有人说，他身上的神性是对他母亲恶行的某种补偿。
但说到底，他们都做了自己的事，没谁替谁赎罪，也没谁拖累谁。
毗蓝婆的事儿在民间争议很多。
有人敬她，说她能改，是真修行；也有人怕她，说她从前吃人太狠，不敢拜她。
但她一直在那儿，没走，也没消失。
那些拜她的人，不图别的，就求个护法平安。
她不常现身，但只要《法华经》有人念，她就不会不管。
她过去是不是母鸡，书里没明说。
孙悟空猜过，说她可能是只鸡，因为鸡能克蜈蚣。
但这说法没根据。
她到底啥出身，没人知道清楚。
她是罗刹女，这是明着写的。
她儿子是鸡，也是正经身份。
这母子俩，一个从地狱翻身，一个在天上报晓，怎么看都不寻常。
她不是那种人人敬仰的大菩萨，也不是神通广大到哪儿都被请的大仙。
她的存在，更多像个例子，但不是拿来讲道理用的。
她在那儿，就在那儿，谁要用心念经，她就护着，不管你是不是过去也犯过错。
她没死，也没升天，就在紫云山千花洞，安静地待着。
妖怪怕她，凡人不敢惹她，只有念《法华经》的，才知道她在。
《妙法莲华经·陀罗尼品》
《西游记》第七十三、七十四回
《中国佛教人物辞典》，宗教文化出版社
《中国神怪文化志》，北京大学出版社
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