高节戾行，独乐其志，不事于世，此二士之节也。（庄子）

在周朝兴盛时期，孤竹国产生两位贤人，名曰伯夷和叔齐；

这一节，庄子无非想透过二人之口，传达他所认为的价值判断体系；

所以事前声明，对于这种明显带有个人偏好的话题，权当听听，不足为意。

当二人听说居住地的西面，有个通道之人，他们便迫不及待地前往，去到了岐山之南找寻，以向通道之人请教学习；

这事让周武王知道后，十分重视派了他的弟弟旦去拜望，愿结下誓盟，给他们增加俸禄二等，授予一等官职，还用牲血涂抹在盟书上埋入地下，以表示永不言变的盟意；

没曾想，看似完美的结局，却不是伯夷叔齐所想要的；

他们不由得相视苦笑，原来这所谓的美差，与他们谈论和追求的大道相差十万八千里；

这就是人心中的自觉，哪怕在外人看来再好的差使，只要与自己的感觉相违，也很难从中获取丝丝快意！

所以在他们看来，应像从前的神农氏那样，虔诚祭祀，而不为了祈求赐福；尽心力善待百姓，而不为了索取；唯有这样才符合他们对天下治理的预期；

其实，原则就一条，遵从本意；让乐于参政的人参政，让乐于从事治理的人从事治理，在任何时候，都不可趁人之危；

更不可因为别人地位卑下而自以为高贵，因机缘巧合而图谋私利；

正因为这样，他们对周人的行为分外看不起，周人不过看见了殷商的政局动荡，开始急着夺取统治天下的权力，开始崇尚谋略收买臣属，想着依靠武力保持威慑，用宰牲结盟来表示诚意；

如此倒好，还宣扬起自己的德行来取悦众人，所以在庄子看来，不过是凭借征战求取不当利益。

这是不是很能颠覆我们对武王伐纣的认知，庄子所推崇的所谓的贤人，虽然有不慕富贵的高尚情操，可他们哪里看到了历史大势，更没有社会责任感，所追求的不过是自适自乐而已；

难怪，庄子眼中的二位高人，最终落个因不食周粟，而饿死在周地。

【作者简介】野子，本名李胜春，河南省正阳县人。著有《西部》《东方》等力作。现稿《品读庄子》参照让王24-25节仿写。