极简共素雅同辉，大道与真我相生。

当银河收尽最后一丝星芒，晨曦便在山岚间写就天地文章。江海褪去喧嚣浪涌时，方见碧波如绸缎铺展；古松抖落残雪冰凌后，始显苍劲似虬龙盘旋。你我立于红尘渡口，若将浮华作蓑衣抖落，便能见得：三千弱水，只取一瓢可映月；万丈红尘，但守寸心即通明。

【一、天地为简始成道】

观夫四时轮转，春不贪百花之艳，惟守萌发之序；秋未恋万果之丰，但循成熟之律。北冥鲲鹏振翅，扶摇九霄犹需六气；南山彩蝶破茧，蹁跹花丛不过双翼。此间真意，恰如庄子所言："鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。"

昔者陶令解印，五斗米换得东篱采菊；摩诘归辋川，百尺绢化作空山新雨。太白掷千金裘，换酒笑看云卷云舒；东坡贬黄州地，竹杖芒鞋胜却车马。此皆悟得：舍九重宫阙方见星汉灿烂，去五色迷障始觉水墨清华。

【二、素心为本可通神】

尝见陋室茶烟起，竟与山寺钟声共鸣；素宣墨痕落，恰同云海松涛共振。王右军兰亭修禊，曲水流觞不过清酿数盏；倪云林容膝斋中，太湖石影只需疏窗半掩。此中妙处，恰应了那句："心若素琴，虽无锦瑟五十弦，亦能奏流水高山。"

昔有张季鹰见秋风起，便弃洛阳冠盖思莼鲈；陆放翁遇细雨斜，即忘宦海沉浮作茶仙。非是口腹之欲使然，实乃本真之性难违。恰似明月映千江，本相终归玉盘一轮；清泉过万壑，本色仍是澄澈半瓢。

观棋者常惑于纵横十九道，国手却道"金角银边草肚皮"；赏画者多叹千里江山卷，宗师只言"计白当黑处最奇"。白石老人画虾，七笔现透清水之趣；板桥先生写竹，数锋藏破岩之力。个中三昧，正如太史公言："大道至简，衍化至繁。"

昔者诸葛庐中，未出茅庐已知三分天下；阳明龙场，格竹七载顿悟心即宇宙。非是智多近妖，实乃静极生慧。恰若古镜勤拂拭，尘埃不染自然明；幽潭常澄澈，天光云影共徘徊。

闻道岭南荔枝至，东坡笑说"日啖三百颗"；见说西湖烟雨蒙，乐天自得"且作逍遥游"。刘禹锡居陋室，苔痕草色皆成文章；归有光项脊轩，枇杷桂影俱是诗行。此等境界，正合邵康节先生所言："月到天心处，风来水面时。"

余尝见渔翁垂钓寒江，一竿搅碎漫天飞雪；亦遇樵夫踏歌空谷，半担柴禾压弯新月。忽悟陶公"此中有真意"之语，原不在菊花酒，不在南山云，而在俯仰之间，心与天地同频。

当暮色染透江枫时，方知渔火最暖倦客眼；待秋霜浸透鬓发后，始觉芦花犹胜少年头。范仲淹登岳阳楼，先忧后乐终归"微斯人"；欧阳修醉翁亭里，山水之乐得之心寓之酒。千年文脉流转，终化作那句："人间至味是清欢。"

今人若能解此意，便知：舍金玉满堂，可换清风明月不用钱；抛紫蟒玉带，能得竹影茶烟最养心。恰似那：万顷波涛终入海，化作云雨又还山；千般繁华皆过眼，唯有素心可长安。