“一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心。”

这句话是佛陀对弟子阿难尊者的当头棒喝。

这里据说有一个这样的故事：

有一回阿难外出化缘时，途中被摩登伽女迷惑，险些破戒，十分迷茫。佛陀察觉后用“楞严咒”点醒了阿难。

随后佛陀问阿难：“你当初为何跟我出家？你修行的根基是什么？”

阿难回答：“因为我看您相貌庄严，心生欢喜，所以追随您。”

佛陀当时听了，给了阿难当头棒喝，说：如果你认为修行就是追逐外相的庄严，那就像众生一样，把身体、感受、外物当作自己，就会丢了自己的本心！”

说的正是文中开头那句佛语，那要怎样理解？

想象你在看一部小说，因为剧情太投入，完全忘了自己只是读者，对着书中反派大喊大叫：“我要制裁你！” ——这就是「迷己为物」。

有没有想过，为什么我们会“迷己为物”？

其实无外乎来源于三个方面：

1. 被物质绑定：拼命赚钱去得到物质，觉得能支配的物质越多，自己就越充实；

可是一旦东西丢了就会焦虑，好像丢了一部分自己。但其实那些你所拥有的物质只是外物，不是你。

2. 被身份困住：有人叫你“老板”，有人叫你“李总”……你享受其中，就会拼命维护这些标签，你在害怕失去它们。

然而这些角色只是你人生之中的某个位置名称，并不是真正的你。

3. 被情绪欺骗：吵架时说“我就是脾气差”，失败时说“我就是个没用的人”。

我们都知道，情绪和行为只是暂时的，那并不等于你的本质。

你真的知道“本心”到底是什么吗？

本心其实就像一面干净的镜子。

它能映照万物，可以让我们感受喜怒哀乐，能让我们去追求理想。

但镜子本身不会被映照的东西污染，它一直存在着，即使你穷困潦倒、重病缠身，它也不会消失。

它本就来自于圆满，不需要靠外界的赞美，或者是物质的堆积来证明自己好与不好。

我们应该如何找回本心？——三个简单小方法

1. 每天让自己“暂停”5分钟：

关掉手机，安静坐着，观察自我内在呼吸。

这时候你是没有身份，没有目标，目我两忘，只有纯粹的存在。

2. 问自己：“如果没有……，我是谁？”

如果你没有钱、没有学历、没有别人的评价……剥开这些外在因素，剩下的你是什么？

你会发现，你依然能够感受阳光的温暖，能对每一朵花微笑。

3. 去做一件“不为什么”的事：

比如单纯地在街上漫无目的闲逛，不需方向和原因；认真地写一篇文字，不为赚钱。

你会发现，这些时刻里，你在纯粹地活着，没有物的干扰。

写在最后：

佛语的这句话，并不是要我们否定现实生活，而是告诉我们：

“你可以认真工作，享受物质，但别把这些当成人生的全部。真正的你，比所有一切外在都还要自由，比所有得失还要永恒。”

就像河流里的一滴水珠，如果它以为自己只是小水珠，就会害怕撞上山石，可一旦它明白自己是整条河流，便能漫石成瀑，不再畏惧。