居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。

这四句话，也是见地，也是修证。一切时候，都能不起妄念，也就够了，慢慢就到家了。这也是《圆觉》后面讲的三种基本方法的止，就是寂静。可能有人能做到，有人暂时做不到。做不到可以学习如何制心一处。(评论区我简单说一下方法)

于诸妄心，亦不息灭。你把握住一个中心了，比如知道能观的一直在了，或者觉知是不动的，那么对于妄念就随它去，就如浮云一般。或者说，它本来是空的。

假如坐下来已经很平静了，这时偶尔也会起思想，“我好静啊，这个状态是不是对了？是不是空?听说不能执空……”这些都不要管它，不要再想“哎呀，不对，起妄念了，怎么息除?”这是又起第二第三念了。另外，静极生动，你觉得妄念多了，其实内在还是保持刚才的平静的。

总之不要怕妄念，思，想，属于五遍行，不到最后不可能息灭的。

住妄想境，不加了知。它来时你也管不了，走时你也留不住，所以看淡它，不要再去研究这是怎么回事。

或者，平时做事时，做自己的各种工作时，这就是住妄想境。这时认真做事好了，别再计较我起什么思想念头了。等忙完了，再回来做第一句“不起妄念”。

于无了知，不辩真实。假如前面都做到了，心里也平静，思想也少，妄念来去也不计较了。就不要再去分辨这个境界是什么？对不对？是不是所说的本自清静?

是的，前面说了，保持能保持平静就好了。你现在的清静和悟后的清静其实是没什么分别的。

祝好运！