文◎赵磊

小知识

元祐二年（1087）二月，汴京刑部侍郎范百禄宅邸的宴饮中，苏轼挥毫写下《武昌西山诗帖》，题款“右武昌西山赠邓圣求一首”。这件收录于《三希堂法帖》第十册的作品无墨迹存世。

黄州境内无名山可览，隔江南望的武昌诸山便成为其精神栖息地——“陂陀蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，依山临壑，萧然绝俗”。

《武昌西山诗帖》的构筑于真实的地理空间。诗中“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅”所述樊口，正是长江南岸武昌（鄂州）的渡口，西山则属当地胜景。

苏轼在黄州期间频繁渡江游历武昌西山，其足迹遍及九曲岭、吴王台等具体地点，诗中所言“同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台”即是对实地游踪的记录。

此诗虽作于元祐二年汴京宴席，但创作动机源自与邓圣求（邓润甫）的对话。

邓氏曾任黄州知州，与苏轼有共同的地域经历。当苏轼书写“当时相望不可见，玉堂正对金銮开”时，既含二人在黄州时期未能相遇的遗憾，又映射当下汴京重逢的境遇。

作为苏轼中期书作代表，《武昌西山诗帖》较其早期书风更显成熟。虽原迹无存，但法帖摹刻显示其字形较常规苏轼书作更为扩大，此特征既便于临习，亦强化了视觉表现力。

这种处理与其“我书意造本无法，点画信手烦推求”的艺术主张相契合，在自由挥洒中保持内在法度。

苏轼提出的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”在此帖得到印证。

观其书风，结体取横势，点画丰腴而骨力内含，行气连贯自如。如“春江渌涨蒲萄醅”数字，用笔提按分明，转折处兼具圆融与劲健，呈现“深厚朴茂”的审美特质。

这种书风既延续了颜真卿的宽博气象，又融入晋人飘逸韵致，形成苏轼特有的“意造”境界——在遵循传统笔法基础上，凸显个人性情表达。

苏轼书法《武昌西山诗帖》欣赏

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