伊朗有个叫沙里亚特马达里的大阿亚图拉，和霍梅尼一样都是什叶派宗教领袖，都是阿塞拜疆人。两人在推翻巴列维王朝时合作过，但革命后霍梅尼却把他软禁致死。这事说到底是因为两人对宗教和政治的看法完全相反。

沙里亚特马达里1906年出生在伊朗北部城市大不里士，后来成了一名宗教学者。当时伊朗的宗教界分三个等级，他和霍梅尼都达到了最高级别大阿亚图拉。1960年代巴列维国王搞“白色革命”，一边改革土地制度一边推行世俗化政策。霍梅尼直接反对到底，跑去国外流亡了。但沙里亚特马达里态度不同，他觉得土地改革没问题，还说地主剥削农民不符合教义。他只是希望恢复议会，让国王别独断专行，搞个君主立宪制。

1978年革命爆发前，沙里亚特马达里态度开始强硬。当时政府枪杀了五名学生，教士们集体发飙。他公开说：“如果支持宪法就是反动派，那我宁可当反动派。”后来霍梅尼回国当上最高领袖，两人马上起了冲突。霍梅尼主张“法基赫统治”，也就是宗教领袖直接管国家大事，能解散议会、指挥军队、提名总统。沙里亚特马达里反对这个，他认为宗教领袖只能管信仰，不该插手政治。

1979年人质危机时，沙里亚特马达里公开谴责劫持美国人质的行为，他领导的政党也被霍梅尼政府取缔。1982年，霍梅尼指控他策划炸自己家，把他软禁起来。四年后的1986年，沙里亚特马达里在软禁中去世，享年80岁。

两人同为宗教领袖，同样反对巴列维王朝，但一个成了国家元首，一个被关到死。关键分歧在于宗教该不该直接管政治。霍梅尼要的是神权国家，沙里亚特马达里想要的是宗教和政治分开。革命胜利后，霍梅尼清理异己，所有反对神权集权的人都被镇压了。

沙里亚特马达里的结局说明，在伊朗革命中，温和派没有生存空间。霍梅尼通过宪法确立了宗教领袖的绝对权力，任何反对声音都会被消灭。现在伊朗的政体结构，就是从这场权力斗争里一步步形成的。

软禁事件背后，是什叶派内部对宗教角色的根本分歧。沙里亚特马达里代表的温和派路线失败后，伊朗彻底走上了神权政治道路。这种选择影响了伊朗几十年的内政外交，直到今天。