Quint Buchholz

刷屏≠读书

通过智能手机、平板电脑、电脑阅读网上读物，需要的阅读能力大大低于阅读纸质书。原因有三点。

一是电子屏幕每屏的文字容量有限，每一页面的篇幅会大大短于常规的纯文字图书，习惯了阅读短篇幅页面，阅读长篇幅页面的能力会很难发展。

二是电子屏幕的信息呈现机制虽然在技术上较印刷媒体先进，但在版面编排的灵活程度、复杂程度、图文的交互程度上，远逊于印刷媒体。

阅读一本纸质书，尤其是图文混排的纸质书，可能需要不断对照图文内容，把握它们之间的关联，借助文字理解图示或者借助图示理解文字；而阅读电子屏幕时，常常只能上下滑动手指，按照顺序阅读。从阅读电子屏幕入手的读者会很难适应图书的版面和翻页方式。

三是数字媒体的内容偏向快餐化、碎片化，习惯阅读此类内容的读者很难具备阅读深度内容的能力。

所以，从不阅读任何一本纸质书的人通过电子设备阅读感兴趣的内容，几乎都毫无障碍，但很多每天刷手机“阅读”数小时的人却完全不能读完任何一本纸质书。换句话说，能阅读纸质书的人，一定能阅读数字媒体内容，而只会阅读数字媒体内容的人，却不一定会看书。

选自《阅读手册》

真心爸妈 著 /中信出版集团

每日意图 Vol.4196

Jeroen Krabbé

经验是一个观念世界。一个观念世界在经验中具有完满性的条件是具有连贯性、统一性和完整性。经验世界是一个真实的世界；没有什么实在处于经验之外。实在就其具有完满性和连贯性而言，它是经验世界。

| 奥克肖特《经验及其模式》

Jeroen Krabbé

对现代人来说，不幸降临时，他会觉得自己只是统计学中的一个数字而已。在他面前，过去和未来就是载着琐碎失败的阴郁队列，向两端延伸。人本身就像只大摇大摆的可笑动物，在属于无限沉默的某个短暂插曲中大吵大闹。

“贫瘠时代的人类，不过是寒碜、赤裸的双脚动物。”李尔王说，这个想法令他陷入疯狂，因为它在当时显得格格不入。但现代人对此感同身受，并在其引导之下走向琐碎。

| 伯特兰·罗素《赞美闲散》

Jeroen Krabbé

在我们的文化里，只认为生命是好的，却没把快乐啦、幸福啦、生存状态之类的事定义在内；故而就认为，只要大家都能活着就好，不管他们活得多么糟糕。

| 王小波《沉默的大多数》

Jeroen Krabbé

文字的价值，在于其言外之意，在于含蓄的坦白，在于因谦逊而变得半真半假的无奈叹息。

| 齐奥朗《我不在意人类的失败》

Jeroen Krabbé

由十八到二十八，那是人们老得最快的时期，因为那是他由黄金的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现实的时期。

｜梁遇春《“失掉了悲哀”的悲哀》

Jeroen Krabbé

人的生活质量总体上依赖于两点：一是机械、有序、因果可靠；一是变化、多样、不可预测。稳中有变，整个人就富有生命力。而一旦我们的精神生活和审美生活偏向任何一个极端——一成不变，或朝不保夕——都会把人推往痛苦的境地。

| 伍倩

Jeroen Krabbé

无节制的“爱”经常是可怕的，因为里面充斥的是渴望和投射，并非真的爱。所以当欲望受挫时，极易转成恨。真爱是有节制的，好比我们爱花，有的花喜欢多水，有的花喜欢阳光，有些花则反之，我们就会根据花的喜好有节制地给花浇水、晒太阳。那个节制才意味着爱，意味着看到对方的需要和克制自己的欲望。

via@心开目明-心理与投资

Jeroen Krabbé

大海的消失日

[日]寺山修司

某一天，突然，世上的海消失而去。

然后，人们谁也不再说海的事情。

究竟，海是怎样的东西呢？

为了回忆翻开书，无论哪本书

都失去了海这个字。

当然，从卢浮宫美术馆的展示物中

从大英图书馆的海洋摄影集中

关于海的图像和记述

都消失而去。

无论与谁交谈

没有一个人拥有涉及海的回忆

“那么多的水，环绕着地球一滴不漏，

哪会有这样的存在”

只会引发人们的笑声。

我，只在一个人的时候，梦见大海

将其独占，留恋于唇齿

依赖着这梦幻易碎的现实

时而不禁大声地呼喊。

海鸥！

（彭永坚 译）

Jeroen Krabbé

“多年来我都在找一个敬佩的、仰慕的、可倚赖的、为我好、事事以我为先、忠诚、耐心的人……”

“结果你找到了。”

“不，我没有找到。”

“怎么没有，那个人是你自己。经过多年的努力，你终于符合你自己的标准。”

——亦舒《心之全蚀》

Jeroen Krabbé

既然没有后悔药，还不如早些忘记。

｜黛安娜·阿西尔《暮色将至》

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