阴符经说：人知其神之神，不知其不神之所以神。
意思是；人们知道神奇的事物神奇；
却不知道并不神奇的事物，才是真正的神奇。
换句话说，自然而然的事物，却藏着神之又神的东西。
阴符经认为，神之神不可取，不神之神才是真的神。
就像人们欣赏魔术是不是感觉很神奇？
但众所周知，魔术表面上是真的，其实是假的。
就像整天“神叨叨”的并不是真的神，并不是真的很神。
而其中大多是“封建迷信”，“邪门歪道”。
这说明了什么？
一方面是说经过揭秘神奇的东西其实并不神奇；
一方面是说神叨叨之类的东西大多是假的，或者含有很多虚假错误的成分。
所以说，“神之不神”。
在中华文明看来，神与不神是统一的关系。
所以，既讲神，也讲不神。
阴符经就把神与不神讲全了。
讲“不神之神”，其实就是讲自然即是道。
自然中藏着高深莫测的东西，需要人们体悟和求索。
犹如伏羲在静观自然中悟出了先天八卦。
犹如仓颉在静观自然中发明了智慧汉字。
阴符经重点强调的是：道法自然；平常心即道。
自然本是道，自然本身并不神奇，其实蕴藏着神奇的道；
平常本是道，平常本身并不神奇，同样蕴藏着神奇的道。
天地人既是自然而然，又算得上什么神奇呢？
然而天地人同根同源，一以贯之，都来自这个道，这个无。
道生一，一生二，二生三，三生万物……
道演化出无数的万物，难道还不神奇吗？
与自然融为一体，与大道融为一体。尽管平常，又怎么明察不到道的神奇呢？
不可思议的东西其实是可以思议的。所以说神之不神；
正如平常的事物并不平常。所以说不神之神。
是谓合道，是谓知道。
