曾仕强七大预言：美国衰落，人类于2069年进入大同，可信吗

2018年11月11日，中国台湾著名国学大师曾仕强离开人世，终年83岁。

他一生著书立说，因2007——2008年在CCTV《百家讲坛》讲述〈易经与人生〉

而被观众所熟知。除了他本人对《易经》的独到见解外，他生前一些“语出惊人”的预言也在网络上十分火爆。

那么，这名国学大师究竟做出过哪些惊人的“预言”，这些预言又是否有一定的现实依据呢？今天，本期节目为您讲述：国学大师曾仕强的生前预言。观前提示：本期内容源自网络整理，不代表账号立场，请各位看官谨慎识别，独立思考，一家之言，姑且听之。

（国学大师曾仕强）

预言一：不要迷信科学，科学的尽头是玄学

《易经》有云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。以这句话代表的儒家思想认为：哲学方法是“形而上”抽象的道，科学方法是“形而下”具体的器。道为修身，器为治世。

而作为一名专研《易经》的大师，曾仕强说过：“不要迷信科学，科学的尽头是玄学。”玄学，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。魏晋时期，玄学独成一派，以解释《老子》、《庄子》和《周易》为主，从而形成了当时儒道合一的清谈之风。

（中国玄学中的八卦图）

到了近代，玄学特指人尚未能用科学原理解释的神秘现象。世界著名物理科学家杨振宁曾在一次2分钟的采访中坦言：“他认为这世界上有造物主的存在。”不过，杨振宁口中的造物主并非是宗教中的“上帝”，而是也曾困扰牛顿、爱因斯坦等人的“第一推动力”问题：即世界上的“力”究竟是如何产生的？这与《老子》思想中的“天下万物生于有，有生于无”的观点有异曲同工之妙。

科学的尽头究竟在哪里？或许只有时间能告诉我们答案，不过马克思主义哲学中的可知论教导我们：这世上只有尚未被发现之物，没有不可认识之物。

预言二：月亮上有嫦娥

曾仕强的第二条预言是：月亮上有嫦娥，中华文明存在了上下五千年，嫦娥的传说从古流传至今，证明中国人是看到过嫦娥的。美国人在1969年阿波罗登月没有看见嫦娥，不代表月球上没有，只是他们没看见。

中国关于“嫦娥”的传说，最早见于秦简《归藏·归妹》，上面记载：“昔者恒我窃毋死之奔月，而攴占”，恒我是通假字，指的是“恒娥”，也就是后来的嫦娥。据中国古籍记载，关于嫦娥奔月的传说更早可以追溯到商朝卦书的《归藏》，不过 《归藏》目前已经失传，也并无考古证据。

1969年7月20日20点17分，阿姆斯特朗等美国宇航员乘“鹰号”登月舱在月表着陆。在登月之前，阿姆斯特等人接到消息，要求他们格外关注月球上“抱着兔子的女郎”，不过在阿波罗登月后，阿姆斯特朗等美国宇航员表示“未发现嫦娥和玉树的存在”。

那么我们不妨退一步讲：月球是否存在生命？对于这个问题，美国研究人员在《天体生物学》期刊发表文章称：月球是地球40亿年前的碎片构成，35亿年前，月球火山喷发的活跃期可能拥有孕育生命的条件。不过，在今天，人们并未在月球上发现有水和碳基生物的存在。

预言三：第三次世界大战和美国衰落

曾仕强做出的第三条预言，是第三次世界大战和美国的衰落。曾仕强认为，第三次世界大战并不是人类热兵器之间的军事较量，而是以东方文化和西方文化为代表的文化交锋，在这场“文化交锋”的博弈中，美国会因文化霸权的失语而逐渐衰落。

《论语》季氏篇夫子曰：“远人不服，则修文德以来之。”我们从中可以看出，早在古代，象征着文化的“文德”便被中国人视作“征服远人”的一种方式。美国哈佛大学教授约瑟夫·奈尔在20世纪90年代提出了“软实力”的概念，指的是一个国家在文化、意识形态和民意上的影响力，这个概念的提出与《论语》中的“文德”主张有相似之处。

不可否认的是，在当今激烈的国际竞争环境中，软实力越来越成为了国际竞争中的重要组成部分，并日益受到世界各国的重视：2012年，在各国软实力排行榜中，英国首超美国，成为软实力第一的国家。2013、2015年德国在软实力排行榜中位列第一。而美国在近年获得软实力榜首的时间，仅有2014、2016和2022年。

而中国则从2018年的软实力第19名，在2022你那时软实力便位居世界第四名，与美国仅差6.5分。随着中国孔子学院在全球的普及，一批优秀电影在国外院线上映，中国必将有一天能够位列国家软实力排行榜的前茅。

预言四：人类于2069年进入大同

曾仕强做出的第四条预言，是人类于2069年步入大同社会。“大同”的概念，源于《礼记·礼运》篇中的记载：“货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

中国古代的《大同》思想，与马克思主义中对共产主义社会的构想有着诸多的契合：马克思认为，共产主义社会的生产力高度发达，人人按需分配，生产资料私有制被废除，生产效率得到极大提升。工作成为了人们的需要，人的精神文明高度发达，犯罪行为将随之不复存在。这样的图景，几乎就是对《礼记·礼运》中“大同”概念的现代翻译。

不过，马克思、恩格斯两位导师并未作出对共产主义理想实现的具体时间预言，在他们看来，共产主义存在于生产力高度发达的社会，而对这种社会的具体到来时间和详细图景作出描绘，是不切实际的。

2069年，人类是否会进入如曾仕强预言的“大同社会”，我们不得而知。不过可以肯定的是，按照我国社会主义现代化强国建设的几步走战略，早在2050年，我国便已建成了社会主义现代化强国，国民收入达到中等发达国家水平。那时距离一带一路倡议的提出时间，已有56年，那时人类命运共同体的理念必将更受欢迎，不知道这是否算是实现了另一种形式的“大同”。

预言五：人类生命源自地外

曾仕强做出的第五条预言是，认为生命并非起源于地球，而是源于地球之外。

在传统的生物学生命起源假说中，认为地球很久以前被液态水组成的高温海洋所包围。在海洋中物质分子逐渐集聚，从单质物形成了单链遗传的RNA，并在随后产生的DNA。在随后几百万年的漫长发展中，复杂的生命逐渐出现，并从海洋转移到了陆地。

（孕育生命的“原始汤”）

随着近年太空探索领域的发展，有部分科学家认为：地球上的生命的演化，可能并非是由地球一个星球独立完成的过程。2020年12月，探测器“隼鸟2号”搭载了5.4克小行星样本返回地球。后经科学家研究发现，在这5.4克小行星样本中有20多种氨基酸——这是组成生命的必须成分之一。

而这意味着：在地球生命演化的时期，撞击地球的小行星很有可能参与其中；地球以外的其他星球，也有存在生命的可能。

预言六：文明源自昆仑山

曾仕强做出的第六个预言是，认为人类文明起源于昆仑山。

今天的昆仑山，位于东帕米尔高原，处于高原气候自然带，自然条件十分严酷，虽然能够孕育生命但却不利于生命自身的发展。不过，曾仕强认为，“此昆仑非彼昆仑”，在它看来，古昆仑山是中国《禹贡》中的神话昆仑山，昆仑山是人类文明的起源。昆仑山向西走出了巴比伦文明，向南走走出了印度文明向东走走出了华夏文明。

不过，在今天的人类学家通过考古研究发现：人类文明的起源是在东非，具体最有可能的位置是在今天非洲赞比西河以南的湖泊地区。从这里人类迁徙往欧洲、中东和东亚，从而形成了不同的人种和文明。虽然现实中的人类文明起源地并非是神话中的“仙山”，但是非洲大陆多高原地形，海拔普遍达到500米-1000米，与神话“昆仑山”中的直耸云霄也有相似之处。

预言七：宇宙之中有神明

曾仕强做出的第七个预言是，他认为宇宙之中存有神明，提倡“人在做，天在看”。在他看来，宇宙中的“暗物质”就是神明力量的存在。

关于儒家思想对神明鬼怪的看点，可见《论语》中“樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。从这段话中，我们可以看出，孔子认为世界上确实有鬼神的存在，但是人应当注重于现实的人伦，对不可把握的“鬼神”持敬而远之的态度。而在汉代儒者董仲舒的观点中，他提倡“天人合一”，一旦君王失德，天便会将灾祸降于世间。

马克思主义教导我们：物质决定意识，意识是对物质的能动反映。鬼神不过是人类对现实世界现象进行“歪曲”的误读和认知，这世界上不存在于脱离物质的意识，因此也就并不存在鬼神。但是，在以物质为基础的世界中，物质是运动的，运动是有规律的，只有尊重客观规律，才能够更好地发挥主观能动性，开展实践，错误的认知会让人的实践走向失败。因此，“规律”可以被理解为现实生活中值得我们“敬畏”的鬼神。

以上便是曾仕强生前的部分预言内容盘点。作为一名解读《易经》国学的大师，他对《易经》的独到见解确实值得人们去品读。但正所谓“取其精华，去其糟粕”，这世界上不存在十全十美的人，也不存在十全十美，包罗万象的学科。真理与谬误有时仅有一步之遥，一旦一门学科跨过了它的研究范畴，便很容易不再适用某一领域，甚至出现谬误。

（曾仕强）

因此，曾仕强前辈口中的“国学”虽然能够在一定程度上帮助人们起到修身的作用，但科学研究的领域，恐怕只有交给科学，才能让人更容易获得接近真相的答案。