（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵、◙=i/o二象性，✤o的鼻音二象性、✜i的鼻音二象性）「」
13.亦其福女，秋而载尝，夏而楅衡。白牡骍刚，牺尊将将。
14.毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。
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附注：由于篇幅所限，只截取第13-14阕。
前两节分析了本诗为赞美诗，歌颂鲁国的传承有序。但我在分析时，出现了两个人物混淆：
（1）周太王到底是古公亶父还是季历？（2）庄公到底是鲁庄公还是鲁炀公？
我在第一节认为：太王=季历，因为在我所读的历史资料中，周人从季历开始与商朝频繁对抗，而且季历甚至文王本人都被商朝杀害。
本诗中提到从太王开始翦商，我就想当然认为：太王=季历。但现在查阅资料，太王=古公亶父。我也是存在疑惑，在诗经中，古公亶父可能是一个虚构的远古人物，以前分析过。如果太王=古公亶父，他真的开始翦商了吗？我仍旧存在疑问。也许诗人是在渲染周人抗商的历史悠久。
本诗中提到淮夷，如果庄公=鲁庄公，那么到春秋晚期，别说鲁国，齐国已经称霸了，鲁国周围已经没有淮夷了，而且势力范围被齐国蚕食，已经不存在沿海势力范围。不符合文中提到的东字。
鲁国的南方是吴国、楚国、越国。如果本文赞美的是鲁庄公，那么淮夷指的是吴越和楚国吗？
不过，如果从姓氏上看，除了姬姓和姜姓之外，鲁国旁边的莒国为赢姓， 郯国为郯姓，徐国为赢姓。也即，莒国和徐国都是商奄之后，郯国是少昊之后。如果诗人将莒国、徐国称之为淮夷，也是合理的。
但我认为，在西周初期尚且可以称呼淮夷，在春秋末期就不能那么称呼了。
因此，这里仍保持这两种疑问。
接着分析：
1、第13阕及14阕：
13.亦其福女，秋而载尝，夏而楅衡。白牡骍刚，牺尊将将。
14.毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。
说的都是神灵保佑你的地方，也即：福女=福汝=给您带来福祉。
所以，「 秋而载尝，夏而楅衡。白牡骍刚，牺尊将将。」讲的都是祖先和神灵保佑鲁国的地方，而非祭祀给祖先的东西。弄清这一点很重要，但以前很多经学家就搞反了，以至于误解了很多东西。
2、载：时而，有时。载尝=有时尝这些，有时尝那些。指的是秋天丰收的各种庄稼，因为成熟的时间不同，故用载字。
尝=蒸尝，指的是不同粮食的品尝，而非不同牲口做熟了吃。因为秋天动物才能育肥，而非秋天开始吃动物。再者，宰杀动物大多集中在过节时，不存在时而吃，时而不吃的情况。
/3、牺尊：外形类似牲口的青铜器。根据青铜器文物，可知这类器物一般是酒器。
牺尊将将= 牺尊锵锵= 各种青铜酒器相互碰撞作响。其中，将将=锵锵。通假字。
形容众人举杯畅饮。这说明鲁国粮食丰收，有足够余粮可供酿酒。在周朝，为了吸取商朝灭亡的教训，一般在粮食不充裕的情况下，严格限制饮酒。而鲁国经常饮酒，说明粮食产量高，没有饥馁。
4、楅衡：很难理解。
夏天一般是小麦收获季节，既然前面提到秋天收获谷物，那么这里的「楅衡」也应该与小麦的收获有关。
我认为：
①衡：天平。因为古代天平的杠杆部分是一根横木或竹签，=横，通假字。
②楅：= 䈏。通假字。中间宽两端窄的木片或竹片，有多种用途，可用作抽签的竹签，也用作疏通经线的工具，也用作天平的横木。以前分析过，见： 诗经209-4楚茨今韵 ；
在本诗中， 楅衡=用木头制作的天平，引申为动词，过称，称重。指的是夏天收获小麦之后过称，归仓。
前人多释读为牛角上的横木，用来防止牛抵人。但我在南阳农村并未见过这种饰品。八十年代，南阳农村还是用杆秤+秤砣，但这种杆秤的发明较晚，一般认为是汉代才有的。更早的时候，中国古人使用天平。不过，南阳农村的秤杆，两端也比中间细，这可能是一路沿袭。
由此可见， 楅衡=两头细中间粗的秤杆，这是比较准确的，无论是天平还是杆秤，都是适用的。
5、 白牡骍刚：白色公马+枣红色公马。其中
①牡：=公牛、公马。由于古代中国没有白色牛，这里特指白马。
②刚：刚烈，引申为雄性。在本诗中，指的是公马。也可以理解为：= 犅，通假字。
在金文中， 犅有时从牛，有时从羊。可见，最初只是指代雄性，并不局限于一种牲口。
牡-刚的区别：既然在本诗中都是公马，那么，不同之处只存在于年龄，不限年龄的为牡，性格刚烈处于壮年期的公马为犅。
③骍：枣红色马。诗经中常见。
6、炰：=炮。通假字、异体字。炮烙，烧烤。
毛炮=整个动物带毛烧烤。形容富裕。同理，
羹：肉汤，做肉汤，名词动词化。
胾：=截。通假字。从肉，指的是一大截肉。胾羹=用大块肉熬制羹汤。
炮-羹，都是动词，形容类比，都是烹饪方式。
毛-胾，都是副词，形成类比，形容烹饪的细节，显示富裕，不同寻常。
7、笾：=匾。通假字。指的是用竹篾编制的托盘，用于盛放餐具和食物，所用类似现代的分隔式饭盒。诗经中多见，不赘述。
笾豆=匾豆=托盘+碗碟。
8、大房：大的宴会厅。为什么要突出房字？可能是表明鲁国富裕，因为诗经中描绘的筵席一般在野外举办，而在鲁国这里，大型宴会在室内举办，突出鲁国的实力。
9、万舞洋洋，孝孙有庆：这两句点明，这个场景是宴会，而非祭祀。孝孙庆祝的是丰收，夏天小麦产量高，秋天各种谷物丰收，牛羊牲口不计其数，鲁国贵族经常聚在一起大碗喝酒，大口吃肉，大块熬汤，就连大摆筵席也可以在大房子里举行，比周人祖先阔绰多了！
其中，万舞，最初是一种战舞，但在本诗中，已经演变为筵席助兴的舞蹈。突出鲁国尚武。
