观音菩萨在福陵山收了猪悟能之后，带着徒弟惠岸行者继续前行，之前说过了福陵山有恶气遮漫，不能步上，所以观音菩萨就带着徒弟驾云过山了，其实这里已经快到东土大唐了，但奇怪的是，驾云在大陆上空飞翔，结果竟然遇到了一条龙！

菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”

而菩萨询问之下这条玉龙说起了自己的身世和遭遇，他说自己是西海龙王敖润之子，因为犯了点错误，烧了自己家殿上的明珠，结果被老爹告上天庭，罪名是忤逆，然后玉帝就把他吊在空中，打了三百，过几天就要杀掉了！额，见过坑爹的，坑儿子的还真是少见啊，所以乍听起来还觉得他挺惨的，没有父爱的孩子啊，真是可怜啊。

但回过头来想想，这个场景还挺奇怪的，为什么呢？这个玉龙三太子是西海龙王敖闰的儿子，西海龙宫顾名思义肯定在西海之上啊，西海肯定不在东土大唐边上啊，那么他被行刑怎么跑到大唐边境了？还正好在观音菩萨踩线的路线上，这会不会是提前安排好的啊。

要是这样来看的话，玉龙三太子的话看起来也是不尽不实的，很可能他是西海龙王与灵山方面协商好的，为什么呢？之后观音菩萨的话里其实能看出端倪

菩萨道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”

看看，这本就在菩萨的计划之中，她在实际勘测了行进路线之后，就很清楚了，普通的凡马根本就走不了这取经路，耐力不堪用的，所以为取经人准备个脚力是题中应有之义的，但是什么样的脚力适合取经人呢？肯定还是马更适合一些，毕竟不能太夸张的，还是要穿街过巷的，太奇怪的脚力可能造成的影响会比较大，而且唐僧肉体凡胎的也不见得能驾驭的了。

而且之前咱们也说了取经行动其实就是一个前途无量的形象工程，只要参与进去了肯定能够获得不菲的回报，是大功德，这种好差事当然是大家抢着要的，但很遗憾，想拿到编制其实并不容易，首先需要天庭的中高级职位的工作经历，其实有这些经历的大神基本上也就看不上这个不算正式编制的脚力角色了，但龙族作为西游世界之中尴尬的存在还是很看重这个机会的，为什么呢？因为有机会进行阶级跃迁啊。

我们知道，正经有职司的龙按照其职能不同，分为天龙、神龙、地龙、伏龙，其职司分别是

　《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守王大福人藏者。”

看看，按照这个分工，其实大部分的龙族最多也就是落个伏藏龙的职阶了，因为四海龙王也不过是神龙，兴云致雨，司雨大龙神，其实也不过是二阶的存在，从这个角度来说，西海龙王的玉龙三太子很大概率上是拿不到西海龙王的职位的，毕竟他并不是大太子，按照惯例的话最多也就是混个地龙，也就是类似泾河龙王那样的职位，这个咱们参考泾河龙王的九个儿子的出路就知道了

龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用

看看，最好的出路基本也就是地龙了，小鼍龙甚至都只能待业在家，所以能够以取经团队成员的身份拿到更好的敕封对龙族而言肯定是求之不得的，所以西海龙王为了自己儿子的出路安排了这一场苦肉计，三百鞭换来了一个八部天龙广力菩萨，成为了比自己父辈更高级别的存在，望子成天龙，苦心孤诣的西海龙王这算计不亏！