又到了清明，到了扫墓季，楼下邻居们也都聊起了清明扫墓、烧纸祭奠祖先和逝去亲人的相关话题。有的邻居很坚决的准备去扫墓、有的邻居说今年是双春加闰月不扫墓、有的邻居说今年自己的属相不能扫墓，但张罗孩子们去扫墓了、还有的亲们就提出了这个问题：人死如灯灭、烧纸没啥用！亲人根本收不到！而且，如果真有轮回，祖先也早就托生了，清明扫墓没啥用？
前期关于2025乙巳蛇年加双春年、闰六月扫墓的话题我已经写了文章：《2025乙巳蛇年遇双春加闰月！不宜扫墓？到底去不去？我这样选择！》、《清明扫墓传承至今已有2500多年！今年不扫墓？新坟、旧坟怎么扫？》，今天我们就来说说：清明扫墓、烧纸，亲人是否能收到？
一、清明扫墓是传承了2500多年的古老民俗
据传：“清明节”始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，大约始于周代，距今已有两千五百多年历史。唐玄宗把历代没有纳入规范的墓祭归入五礼之中，并下诏规定寒食节扫墓为“五礼”之一，并在清明日前二日，放假三天。
宋元时，清明节融合了寒食节与上巳节的冷食、荡秋千、踏青等风俗活动精华，形成了一个以祭祖扫墓为中心的传统节日。明清时期，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗仍然盛行，还盛行迎城隍祭孤魂野厉的做法。
2500多年来，人们普遍认为：清明节扫墓是对先人的缅怀方式，充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。
二、道教和中医理论中“三魂七魄”之说
其实，“魂魄”之说最早是出自于《黄帝内经》：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也”。心藏神，主宰人的生命活动；肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有关；肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。
“三魂七魄”在道经《云笈七签》中则有了更加详细的说法。道家谓人有三魂、七魄。三魂名为：胎光、爽灵、幽精。其中：胎光最为重要，又称为：天魂、往生魂、灵魂、元神，是人的主神，主生命；中医就是通过胎光的存在与否来判断人的生死。爽灵属于阴变之气，又称为：地魂、因果魂、绝魂、阳神，主财禄，决定人的智慧和能力。幽精是阴气之杂，又称为：人魂、生魂、阴神、守尸魂、命魂，主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，控制人体性腺和性取向。
七魄名为为：尸狗魄、伏矢魄、雀阴魄、吞贼魄、非毒魄、除秽魄、臭肺魄。七魄分别对应着人体心、肝、胃、胆、肾、肠、肺七个身体器官和喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情，附着于人身，所以人身去世，七魄也就消散了。其中：尸狗魄负责保护人体免受外邪的侵害、伏矢魄负责维持人体的正常运动和活动、雀阴魄掌管人体的呼吸和声音、吞贼魄负责人体的消化和吸收、非毒魄控制人体的免疫系统、除秽魄负责排除人体的废物和毒素、臭肺魄管理人体的味觉和嗅觉。
传说：人正常死亡后，人的“往生魂”会返回天界，负责引领灵魂投胎转世。“因果魂”记录着人在世间的善恶因果，接受地府的审判，并根据生前的功德情况决定其上天堂或下地狱。“守尸魂”代表人的肉身，守护着墓地，它有着感应能力，可以通过自身的状态影响后代子孙。而那些非正常死亡的人，他们的灵魂则无法直接前往地府，需要通过超度才能往生。因此，人们认为：亲人扫墓、修得功德都会影响到逝者的魂魄，逝者的魂魄也会护佑在世亲人。这也正如道祖老子所说：人们依“道”而行，就会有“子孙以祭祀不辍”的福报。
三、寺院高僧的说法
佛家讲：人在去世后会有六道轮回，包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中：饿鬼道就类似于我们常说的“鬼”：他们归：城隍爷、土地神管辖。就是佛家的中阴状态的中阴身，就是人死后，神识离开人体49天后，将受其业力影响决定其是否往生到西方极乐世界，或是堕落到生死轮回。
但是，在佛教里并没有清明节，佛经中也没有关于清明节祭祀逝去亲人的相关内容。但是，在清明节，寺院一般都会举行超度法会：可以举行水陆法会，也可以诵《地藏经》、念普佛，还有晚上放焰口等等超度活动，旨在：感恩先人。人们可以通过斋僧、斋戒、诵经、供灯、抄经、放生等善行来为亡者做功德回向，让亡者能离苦得乐。
四、每年烧的纸钱，亲人能收到吗？
民间烧纸祭祀先人的民俗可谓历史悠久，从蔡伦的哥嫂售卖烧纸的故事开始至今已有2000多年。在民间，人们相信：焚烧纸钱能够沟通阴阳两界，让逝去的亲人收到钱财。焚烧纸钱表达了人们对祖先和逝去的亲人的缅怀和敬仰；焚烧纸钱更是人们表达祈愿的一种方式，人们通过给逝者烧纸，希望逝者能在另外一个世界安好；同时，也通过烧纸祈求祖先和逝去亲人庇佑家人幸福安康！
在道教超度法会中，纸钱和元宝的焚化是常见仪式。而且，在《道法会元》还明确：在祭祀上界天神时不得使用纸钱，以免亵渎神灵；但中下界鬼神及土地神则可以接受烧纸钱。而且，在超度仪式中，信众还要祭祀“神夫力士”。因为“神夫力士”是地府专门负责管理和搬运祭品的冥吏。最终，这些祭品的用途或用于亡者的修行、或用于清算冤亲债主、或交付曹官随愿应化。
佛教没有烧纸的传统，佛经中也没有关于要求佛家弟子烧纸钱祭奠先人的内容。但是，佛家也不否定烧纸钱的民俗。而且，还有许多高僧在讲座或著作中也表示：焚烧纸钱也不宜废除。主要是因为：人们并不能确定祖先是否已往生极乐世界。如果还未往生，那么烧纸钱或许能对他们有所帮助。
五、结语
清明扫墓、焚烧纸钱是中国传承千年的民俗，其反映的是人们对祖先和逝者的敬仰和怀念，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，其中还饱含着中华优秀的传统文化中的善和孝，应该予以理解和弘扬。尽管焚烧纸钱确有许多弊端，也不宜一禁了之；但是，不应过度而为，形成奢侈浪费；更不应不顾生态环保，甚至引发火灾造成严重后果；那更是严重违背了人们祭奠亲人、祈福护佑的初衷。
