司马光砸缸的故事出自《宋史·司马光传》。

光生七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

翻译一下就是：

司马光7岁时，已经像成人一样庄重。听人讲《左氏春秋》，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，他对《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大瓮上面，失足跌落瓮中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了瓮，水从而流出，小孩子得以活命。

据考证，“砸缸”一说出现于清朝，例如清光绪三十一年十月出版的《最新初等小学国文教科书》第二册中。

现在，还有不少人怀疑司马光砸缸的真实性。

著名的收藏家马未都曾经在一个电视节目中，对于这历史典故的真实性提出了自己的看法。由于马未都是器物学专家，因此对于这方面的历史演变有很深的了解，他明确地告诉观众，在司马光生活的年代，人们烧制工艺，根本没有办法制备出一个可以容下一个孩子的水缸。

但“缸”的深度并不足以溺死孩童。北宋诗僧惠洪着有《冷斋夜话》，内容为论诗，间杂传闻琐事。这是此故事迄今所见最早的版本，内容与现代流行的版本大致相同，不同的是，司马光砸的不是“缸”，而是“瓮”。

看《宋史》文言文也知道，瓮并非缸，很多解释成“司马光砸缸”，实为瓮，器物收口，内部深，孩童落入容易被淹没，而大口径的缸是明中期以后才有，敞口。

缸是一种体型较大，并且缸壁呈现坡形的容器，因为应力向外的缘故，很难烧制。而瓮则有所不同，其底部和口部都向内收缩，因此烧制的时候，应力是向内的，所以比较好烧制，同时也没有缸来的坚固。

在2010年的中小学语文教材中，确定光山（今河南省信阳市）是司马光儿时成长的地方，因此司马光砸缸这个中国尽人皆知的历史典故正式落地河南光山。但历史学家、教育家程应镠认为此事应发生在司马光五六岁时，北京大学历史系教授赵冬梅认为适时司马光虚岁七八岁，而事发地李昌宪、赵冬梅等学者都判断在洛阳。当然，洛阳也好，光山也罢，都是河南，也就是中原地区，或者说处于北方地区。

宋白釉黑花瓮

瓮作为北方民间常见实用容器，用途广泛，多用于盛水或粮食。此瓮图案生动，器型质朴奔放，线条流畅，具有浓厚的民间生活气息，是中陈郝瓷窑出土的众多瓷器中少有的器型大且完整的实用器。中陈郝瓷器在宋代受磁州窑影响，白釉黑花纹饰非常流行，黑白两色对比强烈，深受民众喜爱。

宋白瓷大瓮 通高90.6厘米，口径52厘米，底径37厘米，腹径85厘米。小卷口，园腹，小平底。腹上部施白釉、瓷釉下流状如泪流。瓮胎拍打而成，遍体呈鱼鳞纹。浑厚高大，瓷釉光洁，是宋瓷中之佼佼者。1973年出土于曹家泊乡丁家沙浯宋代遗址。

看来，宋代的瓮还是可以装下小孩的。

不论司马光砸缸一事到底是真是假，不过这份遇事沉着冷静的态度，依旧有着让我们学习的价值。

希望大家提出不同意见。