一个削发为僧之人，竟然能与众多挺着大肚子的妇女联系在一起，再怎么说都显得特别违和，给他扣上“花和尚”的帽子似乎也并不憋屈，有可能还会经过自媒体的神奇力量猛猛曝光一番，让世人看清他“虚伪”的面庞。
而类似的事情却真实的出现在江苏南通，和尚的法号为道禄。
200多条生命，不该被轻易放弃
法律是道德的最低底线，但互联网上有个关注度极高的问题引人深思：打胎算杀人吗？
从法律角度来看，身体的决定权在于自己，生或不生都是自己的自由，但这个问题还是一度吵翻了天，在认为“打胎算杀人”的部分网友观点中，大概能总结为一句话：打胎算杀生。
还有从“虚岁”大一岁论证的：受精卵是生命的雏形，从受精卵开始算就已经成为一个人了。
但支持打胎的网友也坚持着自己的观点：打胎，意味着自己认定不具备抚养孩子的现实条件，不生也是一种善意。
人的选择不同，也不必令对方接受自己的观点，道禄师傅就是如此。
刚出家的那几年，他的心神一片安宁，似乎没有什么事情能再激起涟漪，可修行中的一件事激起了他的心灵震动：庙中有不少女子供奉的牌位，可对方大多都是堕胎婴灵。
她们有权选择生育与否，但也能看出不少都心有不定。
一次，道禄师傅一日修行结束准备下山，碰巧遇到一位向山上走去的妙龄女子，山上只有寺庙、女子神色紧张，道禄便张口问道：“施主何去？”
女子见提问者是位和尚，便没有隐瞒：“我要去为孩子超度，他在我的肚子里，超度结束就要打胎。”
从佛家的角度来说，劝阻堕胎本就是救人性命的一种，女子都已走到面前了，哪有不劝的道理？
可无论怎么说都有种“站在道德制高点”的感觉了，因为女子说出了很多苦衷，特别是她自己都快失去了容身之地，怎么还有能力带着一个孩子东奔西走呢？
回想过去看到的牌位，道禄在那一瞬间意识到：她们也不想，但她们也是迫不得已。
一个大胆的想法浮现于脑海：用积攒下来的积蓄和信徒给予的供养，能救一个是一个，钱来自于社会，最好的归宿是回到社会之中，若是还能救人性命，怎么都是一件好事。
一则消息就这么发了出去：但凡不想堕胎又不得不堕胎的，来我这里领取救助。
当时的他怎么都没有想到，一条消息直接彻底改变了他的人生轨迹，因为来的人实在太多了。
这些女孩中有还在背着书包上学的学生、有高学历的职场精英，还有从始至终都不愿意说几句话的大龄妇女，所有人的共同点都是怀有身孕；哪怕寺庙在江苏，这些女人也来自五湖四海。
令他印象深刻的人有很多，尤其是那些被渣男欺骗的女孩。
昆明有个可怜的21岁女孩在2020年末找到了道禄，她在电话那头小声哭诉着自己的情况：“父母在很早时就过世了，我是靠着外婆拉扯长大的，很小就出来打工，在外工作时被一个男的欺骗，他告诉我要结婚，肚子已经六七个月了，他就失联了。”
电话那头的情况悲惨的令道禄都不敢贸然相信，于是他买了一张去昆明的机票。
眼前的一幕还是令他毕生难忘，那个小姑娘平日里居住在一个月一百多块钱的出租屋里，全身上下能支配的资金不过几十元，肚中的孩子要打都来不及了，无奈之下只能在网上寻求办法，这才和道禄取得联系。
道禄立即联系了当地的一些义工社，告诉他们具体情况后，自己再负责去处理资金方面的问题。
大多数孕妇都是经济条件较差的单身妈妈，年轻人占比很高，一些还有能力来到南通的，道禄就会直接为她们购买一张车票，只要情况属实且出现在南通车站，此后女人的衣食住行就由道禄全包。
还有个名叫小蕾的女孩，她的年龄并不大，道禄历经千辛万苦才把她哄到了南通。
小蕾和其他那些脆弱、可怜的女孩完全不同，即便年龄并不算大，可她全身上下都透露出一股“狠劲”，原本按照她自己的计划，要先“手刃渣男”，随后再用悬梁自尽的方式结束生命。
计划都已经准备好了，小蕾也无所畏惧，干脆直接在网上公布这些消息。
道禄连忙好言相劝，不知交流了多少个日夜，小蕾才终于不再厌世，自己开车来面见这位老师傅，道禄告诉她：“在这里，你只需要安心待产，把孩子生下来再离开，就像是一场外出旅行，身边的朋友不知你去了哪里。”
当道禄的事迹被广泛报道后，也有“炒作”的质疑，说他“花和尚”，只是很少有人知道，这件事他默默支撑了10余年时光。
道禄的过往
从2012年开始算起，至少有200多位单身母亲来到道禄的身边，几个月后便隐入众生；除了道禄以外，没有人询问她们来自哪里，也没有人纠结她们要去向何方。
最初做这件事的时候，道禄也不需要社会施以援手，理由很简单：女子们没有钱，自己有钱。
道禄原名吴兵，于35岁那年在厦门普光寺正式出家，得了道禄这个法号。
同龄人在这个阶段大多是“老婆孩子热炕头，事业压力千斤重”的时期，但道禄却很坦然地表示：“没有什么出家的初衷，就是觉得该经历的都经历过了，在外面也玩够了，出家多逍遥自在。”
在此之前，他就是踩着黄金时代去做外贸生意的，那个时候很多工作稳定的人一个月也就领两三千工资，他一个月就挣好几万，生意好的时候经常能碰到大单子。
豪车买了、别墅买了，想去玩的一切也都经历了，那段时期他甚至产生了一种花钱无聊的感觉，干脆买了几匹马来陪伴自己，闲来无事就骑着出去溜一圈。
旁人的眼光自然是羡慕，他的女儿也茁壮成长，那种人生是很多人一辈子拼搏都达不到的“理想状态”。
但对于道禄来说，有钱后的生活也并非他想象的那般，生意的过程很累，为了就是那几秒钟付钱的快感，到头来还丧失了努力过程中的乐趣，人生实在无趣。
妻子总是在要求，道禄总是在放弃，唯一牵挂的女儿各方面都很正常，也让道禄萌生了脱离世俗的感觉。
他说：“那段时间我似乎被什么东西给牢牢困住了，想跳却跳不出去，我就更想逃离。”
拿到一纸离婚证明后，道禄去了厦门，又在2012年回到南通，那里离他的老家更近一些，毕竟还有无法彻底放下的亲人。
那种日复一日的清净生活击中了他的灵魂，也让他感受到什么才是真正想要的，直到他遇到了那位上山的女子，一切才被改变。
哪怕进入寺庙后手里还有几十万没花完，可想要把这种善事坚持下去，几十万完全是杯水车薪，不仅要关注到产妇生活的方方面面，还得考虑孩子出生后的事情，全都送到医院、护工手里，钱是完全不够的。
随着资金消耗速度越来越快，道禄做出了一个决定：拿套别墅出来。
这套别墅原本是他留给女儿的，这下他食言了，别墅取名为“护生小居”，被改造成了多个房间，那些走投无路的女人可以先住进来。
为了防止有人趁机抱走孩子，所有公共区域都安排了摄像头，那些渐渐在里面长大的孩子都是在院内玩耍，见到道禄来了，抢着去叫“爸爸”。
快递员送货时，看到这么多孩子绕着一名男子叫爹，赶忙报警。
这种事道禄还能应对，令他头大的事情其实就三点：有女人隐瞒病情；经济压力过大；最关键的还是私人救助的局限性。
有个名为小陈的女孩来到道禄身边后，就四处向义工打听：“孩子生下来后能不能卖钱？卖掉的话能挣多少？”
对于这样的人，道禄还是给了1000元路费就打发走了。
2014年，寺院住持就知道了道禄的事情，道禄只好换了个寺庙修继续修行。
问题是这种行为不符合法律相关规定，也跟全国大部分寺规相悖，生孩子是一天能完成的，但孩子的抚养问题是道禄也在探索的。
南通公安机关的相关负责人也无奈地表示：“一些单身妈妈来到南通生下了孩子后，需要办理医学证明，部分只登记了母亲，还有些直接将道禄登记为父亲，可大家都知道道禄不是孩子的亲生父亲。”
来到这里的女孩各有各的苦楚，她们中有不少人根本没法久居南通，生完就会离开。
这种事丢给警局来处理也很无奈：父亲这一栏空着还能想想办法，可连母亲都拔腿就走，只留下道禄和身边的孩子，确实难以处理。
若是以法律角度为孩子们办理落户，最好的方式就是由母亲承担抚养责任，这样才能最大程度保障孩子们的权益。
更为头痛的是，他已经从报备过的正规寺庙离开，后来辗转所去的万善寺压根就属于违建，道禄“遁入空门”的时候也没有备案登记，无论从寺庙还是从他个人都不具备收留弃婴的主体条件，孩子们连个寺庙的集体户口都没法落上。
唯一的解决办法，就是将孩子们送到社会福利院进行抚养，再办理社会福利院的集体户口。
2020年末记者来到道禄身边采访的时候，他的身边还有五十多个孩子，上学的事情由寺院和当地政府部门一起研究对策；当道禄爆红网络后，还有一些社会爱心人士会帮忙寻找合适的家庭，有的话就会第一时间联系。
“让孩子们活下来”是道禄的当务之急。
当然，最让他欣慰的事情就是有些女孩在生下孩子后会回去和家里做思想工作，家人接受现实后就会把孩子接走，但这并非多数。
时至今日，道禄的善行依旧在继续着，有位网友的评价非常具有代表性：历史上出现的僧人很多，真真正正坚持行善的很少，他们不为了传教、不为了名声，就为了帮助老百姓做有益的善事，道禄是个代表。
参考资料
1.南通“和尚”收养多名弃婴难落户，官方：僧人未备案寺也违建 澎湃新闻
2.“和尚爸爸”：活着，才是最重要的 澎湃新闻
