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“三元九运”

是人类发展史的逻辑

作者：美国易经学会会长 段建华

起始于公元前2637年黄帝时期的，以每180年为一周期的“三元九运”，至今已经是第26轮三运九运中的下元九运了，即从2024年至2043年期间。

显然，在远古黄帝时期，也就是五千年左右之前，是以“口授言传向文字使用”的转折过渡期。

如果按中国有一万年文化史来说的话，那么“三元九运”早在文字出现之前的更漫长的口授言传中，经过很多以180年做为一“轮”的循环中，就被发现验证，并完善应用了。

当然也让这段以口授言传为主要传承办法的古先人们，世代受益和国泰民安了。

这些远古先人的幸福快乐，虽然没有文字记载，但是传说神话，始终让后人津津乐道。

在黄帝时期以后，也就是我们这些后人，用文字书写做为传承办法的，至今已经到了第26轮周而复始的三元九运中，近五仟年却没有发现有人去认真验证，当然更谈不上使用受益了。而淡忘忽视了。

可能这也是我们今天总觉得世界越来越乱，却又束手无策的原因。

在三元九运的180年循环中，不同的每一运特点，都有它的良机和危机，同时也有相应的对策。只要运用对策，把握良机，避免危机，何愁人类不能未雨绸缪，扬长避短，化险为夷，国泰民安呢？

譬如，在“内憂”期，不在内憂中用腦就在内憂中跌倒。

在“外患”期，不在外患中出擊就在外患中窒息。

在“災難”期，不在災難中換代就在災難中淘汰。

在“探索”期，不在探索中奮戰就在探索中完蛋。

在“鞏固”期，不在鞏固中做大就在鞏固中做罷。

在“傳承”期，不在傳承中自信就在傳承中迷信。

在“發展”期，不在發展中調控就在發展中失控。

在“壯大”期，不在壯大中舍得就在壯大中失色。

在“輝煌”期，不在輝煌中升華就在輝煌中消亡。

以“災難”期特点为例，这里的对策就是換代，即改朝换代，拨乱反正。所以，在人类发展史中的

在第13轮的灾难期中的公元前436年就是春秋与战国的交接。

在第14轮的灾难期中的公元前240年就是东周与秦朝的交接。

在第17轮的灾难期中的280年就是西晋与东晋的交接。

在第18轮的灾难期中的479年就是南北朝的交接。

在第22轮的灾难期中的1368年就是元朝与明朝的交接。

在第26轮的灾难期中的1911年就是清朝与民国的交接。

那未，为什么在更远的“夏商周”时期都是有五佰年以上的“长寿”，在早期的多轮“灾难”期都能打破“改朝换代”的“魔咒”？这就可能是用自身“拨乱反正”的换代，而化险为夷了。

加上，距离黄帝时期较近，没有淡忘忽略“三元九运”的规律，把握了每一运特点和相应对策，才得以趋吉避凶，长治久安。

反之，随着发展史的推进，越淡忘“三元九运”规律，“改朝换代”也就越频繁了。

因此，当务之急就是需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律。

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