前言
韩国，作为中国人民所熟知的“偷国”，其不光是在文化及传统上窃取偷换，我国的文化历史，如今更有游戏产业成果，被污蔑盗取。
但好在群众的眼睛是雪亮的，好东西是谁的，大家还是分得出来的，可也正是如此，韩国却对我们是处处使劲，处处针对。
一、剽窃之国
提起韩国，中国人民的第一印象，总是不尽相同，大长今，韩剧，泡菜，小鲜肉，前辈文化，霸凌，财阀等等，但对于韩国，小国的印象总是第一位。
如今距离大长今在国内播出，已过去将近20年，曾经的中国人民，在韩国文化潮流，多年的宣传推广下，以为韩国是什么发达国家，文化科技都先进的很哪。
可随着中国综合国力的逐渐增强，曾经韩国花大价钱宣传的美好形象，在近几些年，韩国不断爆出的丑闻以及自身文化传播疲软的情况下，早已不复存在。
N号房事件，素媛案罪犯出狱，总统弹劾，飞机失事等等，各行各业层出不穷的丑闻疑点，随着信息化时代的不断发展，早已不再局限于一国之网络，当然也许只是我们对于，这样一个跳梁小丑的下场过于好奇罢了。
但这只是近些年，中国人民对韩国的综合印象，最初中国人民，对韩国最不好的印象之一，或者说没有之一，就是——剽窃。
春节，筷子，汉服，甚至于祖先，这些都是韩国人，曾经想要以软文化传播的手段，慢慢蚕食，剽窃成韩国的东西。
最初的起点，是源自于2005年的端午之争，韩国将其传统节日“江陵端午祭”，成功申请为了“人类传说及无形遗产著作”，而这个时候，我们的传统节日端午节，在申请非物质文化遗产的路上原地徘徊呢。
这中韩一对比，直接就引燃了，中国民众的怒火，正版的没得到应有的对待，这不知道哪冒出来的“江陵端午”，先把“端午”安在了自己身上。
虽然说当时的中韩两国，都有学者在解释，此端午非彼端午，只不过是时间相同，名字里也有端午二字罢了，韩国也不纪念屈原。
但群众也不傻，不买你这账，这韩国的“端午”两字先打出去，那世界人民，再看到中国的端午会作何感想呢？
这么浅显的道理，群众还是想的明白的，何况是在我们的端午申请十分尴尬的阶段，偏偏韩国的“端午”就被选上了，如此种种很难不多想。
只可惜，直到09年，我国的正统端午才被正式选上世界非物质文化遗产，且也是中国首个入选，联合国世界非物质文化遗产名录的中国节日，这迟来的正名，总归是有用的。
最不能理解的是，两年后，一部名为《蚩尤天皇》的韩国小说，引起了热议，它将中华民族的始祖之一蚩尤，追溯为韩国的民族祖先。
其后更有韩国大学，一位教授的论文，将我国的《山海经》说成，源自韩国的神话体系，只因韩国的文物壁画，对其有所提及，所以中国的《山海经》，在其身后。
而端午事件，仿佛掀开韩国剽窃面纱的开端，其后韩国不断剽窃行为，被中国人民所熟知，韩国人重金打造的“文化强国”的形象，随着时间的推移，正在不断的减弱，以致改变。
二、根性难改
端午开端后，韩国剽窃的行为，便更加得明目张胆，胃口也越来越大，不再局限于文化符号和形式，就连中国人民所熟知的历史人物，它们都不想放过。
最经典的当属韩国人认为，孔子为朝鲜民族祖先的后代，以及其他不少的古代名人，但很快就有韩国官员声称“正常人不会说孔子是韩国人”。
但这是真的澄清还是又一次的搪塞之言，是不太好去论证的情况，介于韩国人之前的所作所为，对此属于我们的自己东西必须去捍卫，不能他说不会，咱们就偃旗息鼓。
那为何韩国会如此热衷于剽窃他国的文化呢？以至于看起来像是处处针对，这得从韩本身的历史文化特点来看。
一是韩国版图始终很小；二是经常受到邻国的侵略；三是不管是治理国家之法，还是文字宗教，都善于借鉴他国为本国所用，这一点在日本身上也是相同的。
相比有着五千年悠久历史和灿烂文化的中华民族，韩国的历史和文明的形成都相形见绌。
韩国自独立以后，从李承晚开始，到朴正熙、卢泰愚时代，民族主义情绪越来越高涨。
这种民族主义来自于长时间以来遭受周边国家压迫、侵略和自身民族文化、历史的贫乏而产生的强烈自卑，且这种情绪从上层建筑开始发起并蔓延到民间，而且越来越狭隘。
同时在有了较为雄厚的经济基础之后，文化上的独立和文化输出无疑成为韩国人的重要发展思路。
大规模的文化产业生产量，急切需要足够丰厚的文化底蕴和足够多的历史文化资源来支撑，要实现文化产业的持续发展，就必须谋求文化独立。
但是面对自身“贫瘠”的历史文化遗产，它也就只有去抢夺原宗主国的历史文化遗产了，于是就出现了各类文化剽窃现象。
可怜的是，在韩国政府多年支持发展自家文化产业的情况下，事情却每况愈下，或者说十几年过去了，“韩流”早已不复盛况。
影视行业同质化严重，霸凌，财阀，复仇以及发疯似的表演，已经成为了韩国影视的常态，如此千篇一律的内容，世界人民已经审美疲劳很久了。
再加之，中国文化产业的复苏，同样是亚洲文化，一个歇斯底里，一个磅礴大气，胸怀世界，孰高孰低，一看便知。
更何况，同样的小国日本，在文化输出这方面，比之韩国，强的不止一星半点，且颓势难见，日本经营了几十年的文化强国形象，是连中国都不能短时间内相比的，我国文化强国的形象，任重而道远啊。
当中国强大的时候，总是能用武力征服敌人；当中国贫弱的时候，又总是能用自己的文化征服敌人。
从古至今中国的邻国无一不受到中华五千年文明的影响，韩国也不例外，中国的儒家思想与文化，仍然在韩国的影视剧中广为传播。
三、实业竞争
一个国家，所要经营的不仅是文化软实力，实业也是不可或缺的一部分，强国强国，那肯定是全方位的强，哪怕有所薄弱点，也能很快的追上，何况巨人的薄弱点与蚂蚁的薄弱点，是两个概念。
而韩国，在文化剽窃这方面上不值得提倡外，正常的实业竞争，是能够接受的，毕竟总不能不让人家国民生活不下去吧，文化可以看好莱坞大片将就将就，实业得靠自家的企业。
从中韩两国主要产业的产品国际市场出口占有率和变化趋势来看，自2010年以来，在一般机械、钢铁、塑料、食品、显示器、通信机械和家电产业，中国在国际市场上的占有率超过韩国。
在造船和半导体领域，2010至2016年，中国在国际市场上的占有率超过韩国，而在2018至2020年，韩国的出口占有率却超过中国。
在汽车和乙烯产业，韩国在国际市场上的占有率一直超过中国，虽然2019底以来的新冠疫情对中韩两国出口产生很大的影响，但总的趋势没有很大的改变。
总的来说自2010年以来，韩国在乙烯、汽车和造船产业领域，具有明显的强于中国的竞争力。
中国在造船和汽车领域，近年来大有追赶韩国之势，特别是在2021年，中国造船业的订单量在全球排名第一，韩国排名第二。
虽然中国自加入WTO以来，大量的发达国家车企进入中国市场，但是中国还没有真正发展自身实力强大的车企，与韩国相比，中国的汽车业虽然产量上已居世界第一，但在产业集中度、核心技术等方面仍存在许多问题。
在乙烯、半导体、石油化学、一般机械和显示器产业，中国经过多年的投入发展，引进外资，促进国内工业化的提升。
在出口体量上不断提高，缩小与发达国家的差距，但是与韩国相比，在这些重化学工业领域仍然有一定的差距，这与韩国早期的重化学工业发展战略打下的基础有密切的关系。
中国在食品、通信机械和家电产业领域，已赶超韩国，具有明显的竞争力。
中韩两国间的主要产业竞争力，无论在中国市场上，还是在国际市场上，差距都在缩小，进而企业间竞争更加激烈，这种态势也会扩展到新兴产业领域。
展望未来5年后，中国在价格竞争力方面仍然占有优势，在品质竞争力、技术竞争力和新知识运用领域，中韩两国的差距在缩小，预期韩国仍然在造船、石油化学和存储半导体方面，仍然具有较强的竞争力。
在汽车、一般机械、钢铁、食品、显示器、通信机械、家电、人工智能和游戏产业领域，仍然充满竞争，中韩两国的产业竞争力在此起彼伏中向前发展，中国必将在技术、资本和知识密集型行业与韩国展开更加激烈的竞争。
未来是属于实力雄厚的大国，小国的悲哀就在于先天残缺，版图资源人口，就已经可以说是锁死他们的一些上限。
所以时间越久，小国劣势越大，特别是小国本身就根基不正的情况下，它们能依仗的就是，前几十年所打下的形象基础，至于以后怎么样，那会还得看它们选择怎么走。
参考文献：
“被韩国”还是“被误解” 《神州》 2010年第8期12-16
韩国影视文化作品剽窃我国文化现象析因
《西安交通大学学报（社会科学版）》2009年第02期112-115
中韩两国间主要产业竞争力的综合比较研究
《东北亚经济研究》2022年第4期69-81
