本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读

"情即是佛，烦恼即是菩提。"

禅宗初祖达摩祖师有一句著名的开示。在《达摩血脉论》中记载，有人不解其意，问他为何说情能成佛。

达摩却说，能被情所困而觉醒的人，要么是宿世慧根深厚之人，要么就是命里带华盖的大根器。这究竟是什么意思？

话说在少林寺闭关期间，达摩祖师每日面壁打坐。

一日，来了一个年轻的僧人，名叫慧可。他在雪地里跪了整整七天七夜，最后甚至断臂求法，这才打动了达摩。

达摩问他："你为何如此求法？"

慧可说："我心不安。"

达摩说："把你的心拿来，我为你安。"

慧可想了很久说："我找不到我的心。"

达摩说："我已经为你安心了。"

就这样，慧可开悟了。这个故事广为流传，人们都知道慧可是如何用断臂的决心感动达摩。

但很少有人知道，在慧可之前，还有一个人也曾经让达摩动容。

这个人叫明远，是洛阳城里一个富商的儿子。

他从小聪明过人，但为情所困。他爱上了一个名叫玉儿的歌姬，可是他的父亲却要他娶同为富商的女儿。

明远不愿违背父命，但又割舍不下对玉儿的感情。他整日茶饭不思，形容憔悴。

有一天，他听说山里来了一位从西天来的高僧，能解世间一切烦恼，就决定去求见。

明远来到少林寺，见到了正在面壁的达摩。他把自己的烦恼说了出来："大师，我该如何放下这份感情？"

达摩继续面壁，淡淡地说："你为何要放下？"

明远愣住了："不是说修行就要放下一切吗？"

达摩转过身来："你可知道，情能成佛，烦恼即是菩提？"

明远更困惑了："这是什么意思？"

达摩说："你现在的烦恼，就是因为执着于放下与不放下。放下本身又何尝不是一种执着？"

明远若有所思："那我该怎么办？"

达摩说："随心而行，但要明白，任何的感受都是暂时的。快乐也好，痛苦也罢，都如同流水一般。不要抗拒，也不要执着。"

明远听了这话，心里有些明白，但还是不太懂。他问："大师，难道说遇到情劫是一件好事吗？"

达摩看着他说："能被情劫唤醒的，要么有深厚的慧根，要么便是华盖之人。你可知道这是......."

达摩继续说："所谓华盖，是指命中注定要经历大起大落的人。这样的人，表面看似多灾多难，实则是因为他们有着特殊的使命。他们通过经历痛苦来成长，通过体验情劫来觉醒。"

明远问："那深厚的慧根又是什么意思？"

达摩说："慧根深厚的人，能从情劫中看到真理。就像莲花从淤泥中长出来一样，他们能从烦恼中见到菩提的光明。这不是普通人能做到的。"

达摩又说："你知道为什么我说情能成佛吗？因为情能让人看到自己的执着。当你看清楚了执着，就等于看到了解脱的路。就像你现在，正是因为情的困扰，才来寻求解脱之道。"

明远恍然大悟："原来如此。大师的意思是说，我们不应该逃避情感，而是要从中学习？"

达摩点头："正是如此。在《楞伽经》中说：'如来藏为无始虚妄恶习所熏，名为识藏。'意思是说，我们的烦恼本身就包含着觉悟的种子。"

明远又问："那该如何从烦恼中见到觉悟？"

达摩说："观察你的心。当你感到痛苦时，不要急着逃避，而是要观察这个痛苦从何而来。你会发现，痛苦来自于执着。当你能够看清这一点，执着自然就会减轻。"

达摩接着说："《金刚经》云：'凡所有相，皆是虚妄。'你现在的烦恼，看似是情的困扰，实则是执着的显现。如果你能看破这一点，就能明白情的本质。"

明远若有所思："那我回去后，该如何面对这份感情？"

达摩说："不要刻意追求，也不要刻意放下。随顺因缘，保持觉知。当你能够以平常心看待一切时，自然就能超越情与无情的对立。"

这番话让明远豁然开朗。他回到洛阳后，既没有违背父命，也没有完全放弃对玉儿的感情。他学会了用平常心看待一切，反而在这个过程中渐渐明白了佛法的真谛。

后来，明远成为了一位在家居士，广修善行。他常说："正是因为经历了情的困扰，我才真正明白了佛法的意义。"

达摩祖师的这番开示，为后世留下了重要的启示。在《禅源诸诠集都序》中，宗密大师也说："情即是佛，烦恼无体。"这句话的意思是说，我们不应该否定或逃避情感，而是要从中领悟真理。

就像《维摩诘经》中说的："不断烦恼而入涅槃。"真正的修行，不是要断绝一切情感，而是要在情感中保持觉知，从烦恼中见到菩提。

达摩祖师的这个教导，打破了人们对修行的误解。很多人以为修行就是要断绝一切情感，其实不然。真正的修行，是要在日常生活中觉察自己的心，明白情感的本质，最终达到超越。

正如《坛经》中所说："佛法在世间，不离世间觉。"我们不需要逃避世间的情感，而是要在其中觉醒。这才是达摩祖师所说的"情即是佛"的真正含义。