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书名：《大礼议：嘉靖帝的礼制改革与皇权重塑》

作者：尤淑君

出版社：广东人民出版社·万有引力书系

出版日期：2025年1月

“大礼议”是明朝历史上的重大事件。明武宗绝嗣驾崩以后，引发了皇位传承难题。首辅杨廷和变通了《皇明祖训》“兄终弟及”的皇位继承原则，迎立武宗堂弟朱厚熜即位。

嘉靖皇帝朱厚熜是明宪宗朱见深之孙、明孝宗朱祐樘之侄、兴献王朱祐杬之子、明武宗朱厚照的堂弟。他的即位，就带来君统与宗统的矛盾，因为他即位之前，并没有经过诸如收养手续等方式纳入孝宗的子嗣，所以如果延续武宗对于孝宗的称谓，也就是将孝宗称为已故父皇，那么他的生身父亲和母亲就会变成自己的臣属。这对于宗法体系构成考验。

朱厚熜近乎顽固地追封自己的父亲兴献王为皇帝，并改变孝宗-武宗的大宗关系，将兴献王追封为睿宗，实现睿宗-世宗（朱厚熜）从小宗到大宗的改变，这对于宗法关系同样构成挑战。

杨廷和作为迎立朱厚熜的最大臂助，当初选择迎立，主要出于改变武宗弊政的目的。因为成年藩王朱厚熜本身不易被内宦操控，按照一般常理，有可能与杨廷和等文官集团构成战略同盟。

但武宗年间掌权的诸多内宦轻而易举地被解决，反倒是迎立的朱厚熜对于杨廷和的政治安排，也就是让朱厚熜首先成为孝宗的“皇太子”，以孝宗亲子、武宗之弟的名义登基提出了异议。杨廷和对此毫无心理准备，虽然能够援引宋英宗、汉哀帝的先例来强化自己主张的说服力，但朱厚熜在已经成为候补皇帝的唯一人选时，占据了更大的主动优势。

当然，虽然朱厚熜高度固执，但面对文官集团起初的集体杯葛，仍然不免作出让步，然而又在其后不断反悔。他的这种态度也成功让文官集团发生分化，出现了张璁等站在皇帝一边的“人情论”主张者。明朝的党争肇始于此。

新出版的《大礼议：嘉靖帝的礼制改革与皇权重塑》一书，出自浙江大学历史系副教授尤淑君。这本书回顾了整个“大礼议”事件，也就是正德十六年嘉靖帝即位到嘉靖二十四年兴献帝袝于新太庙，考量了嘉靖帝与文官集团由此展开的长期博弈，尤其是嘉靖帝从即位之初着眼于“人情论”外加武力强迫文官集团服从和分化，转化为通过礼制理由来诱引文官集团认同的转变。这本书指出，长达二十四年的“大礼议”，不仅仅实现了嘉靖帝念兹在兹的让兴献帝“称宗袝庙”，而且建构起了新的宗统，达到了皇权重塑的目的。

《大礼议：嘉靖帝的礼制改革与皇权重塑》这本书谈到，嘉靖帝推动实现的郊祀改制，很大程度上再造了明朝皇帝的天下、社稷、宗庙三合一的政治伦理基石，强化了皇帝承接天命的神秘色彩和合法性，继而有助于强化皇权。为此，嘉靖帝耗费了大量时间来提高宗庙地位，使之高于代表国家的社稷，从周礼中找寻合理依据来表明自己的行为恪守天道。经过他的一系列努力，使得兴献帝（睿宗）甚至成为明代皇室新宗统的神主所在，后世皇帝将无法进行再次调整。

书作者指出，嘉靖帝与文官集团的长期博弈，本质上是因为国家礼制不仅仅是文化符号体系，更是建构国家权力的基础——通过重构统治者与天的关系，然后重新确立统治者与其他人的关系，这种调整使得文官集团哪怕对于皇帝在文化、思想上的支配地位的质疑，也会陷入非法困境。书作者指出，嘉靖帝虽然因此重塑了皇权，但也使得中国传统政治文化中的身份原则模糊化，破坏了国际礼法制度的基础，导致政治文化体系的“公”、“私”概念变质，皇帝得以摆脱国家礼法的约束，“以我之大私为天下之公”。皇帝制度甚至因此摆脱了儒学伦理体系的“公义”基本制约。