在《封神演义》中，在封神大战以后，姜子牙奉元始天尊和太上老君的命令，一共封了三百六十五路正神。在这次封神中，令人好奇的是，贯穿朝代更迭始终的姜子牙为何没有被封神？而西周的大王子伯邑考只是露了个脸为何被封紫薇大帝？还漏掉了灭商的最大功臣——周文王姬昌。
这位仁德无双的“西方圣人”，为何最终未入封神榜？真相背后，竟隐藏着连元始天尊和太上老君都忌惮的身份！
历史上，姬昌是周朝奠基者周文王，其仁德与韬略为后世称颂。在原著中，姬昌有三位王子。耐人寻味的是，伯邑考未参与封神大战，，更没有立过寸功，却一跃成为“中天紫微北极太皇大帝”。
在神话中分三清四御，三清便是成圣的三位道家始祖，四御则是以玉皇大帝为首，执掌三界真正大权的职务，而中天紫微北极太皇大帝就是四御之一，仅仅次于玉皇大帝。
话说回来，伯邑考在刚开始的时候，主动赴死前往朝歌，为了救出被商纣王关押的姬昌，被妲己加害做成了馅饼，妲己故意让姬昌吃掉，以试探姬昌是不是真的能掐会算。为了蒙混过关，姬昌只能忍着丧子的剧痛，吃掉馅饼。回家后，一番呕吐，吐出一只兔子。想必大家都还记得这个情节。
伯邑考牺牲了自己，救出了姬昌。
据此看来，伯邑考并不是寸功未建，而是封神大战的关键所在。因为如果不是伯邑考舍身救父，周朝的历史也将改写。所以有人说，伯邑考未参与封神大战，靠着圣人祖荫得封，以此来推姬昌的身份，有点站不住脚。
真实身份
其实，当初纣王因为受到挑拨离间，想杀了姬昌斩草除根，比干却极力阻止纣王。
在原著中，比干直言：“姬昌道合天地，德配阴阳，行人让路，夜不闭户，四方瞻仰，称为西方圣人。”
这里的“圣人”并非虚名，而是直指其在神话体系中的超然地位。从这里可以看出，比干已经知道姬昌真正的身份就是圣人。而元始天尊和太上老君也是圣人身份，原来大家身份一样，都是圣人级别，所以，姬昌本就是圣人，是不需要封的。
在原著中是这样写的：
“姬昌进了府宅，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分三百六十爻象，有诗赞曰：七载艰难羑里城，封爻一一变分明。玄机参透先天秘，万古留传大圣名。”
姬昌推演伏羲八卦为六十四卦，参透先天玄机，被作者赞为“万古留传大圣名”。“圣人”在神话中是与三清（元始天尊、太上老君、通天教主）同级别的存在，甚至可能因人间功绩更胜一筹。三清虽掌封神榜，却无权对同等级的圣人进行封赏，这直接导致姬昌无法被纳入神位。
原来如此，原来姬昌是圣人身份，是连三清都无权封赏的至高存在。
历史上的姬昌是周朝奠基者周文王，其仁德与韬略为后世称颂；在神话中，他被赋予“圣人”光环，既是人间明君，又是先天玄机的参悟者。这种双重身份使其在封神体系中成为特殊存在——他无需神位加持，其功德已超越神权范畴。
结语：封神榜的权力边界
姬昌的未封神，实则揭示了《封神演义》中神权的局限性。即便是三清，亦需遵循天道规则，无法僭越圣人权威。而姬昌以凡人之躯成就圣人之名，恰恰印证了“人间正道”对神权的终极胜利。
或许，正是这种超脱于封神榜之外的“不朽”，让姬昌的形象在历史与神话的交织中愈发璀璨。
（本文综合《封神演义》原著及历史考据）
