少华山崩与王安石变法
作者：赵建文
发生在北宋熙宁年间（1068-1078)的少华山崩和王安石变法，一个是自然灾祸，一个是社会变革，二者似乎风马牛不相及，但却机缘巧合相遇一起，在庙堂之上演变成一段鲜为百姓所知的政治论争，为后世的华州人留下许多回味与感慨。
华州半截山 秦寂供
据《宋史•五行志》记载：“熙宁五年（1072)九月丙寅，华州少华山前阜头峰越八盘岭及谷，摧陷于石子坡。东西五里，南北十里，溃散坟裂，涌起堆阜，各高数丈，长若堤岸。至陷居民六社，凡数百户，林木、庐舍亦无存者。并山之民言：‘数年以来，峰上常有云，每遇风雨，即隐隐有声。是夜初昏，略无风雨，山上忽起雾，有声渐大，地遂震动，不及食顷而山摧。’”又据明代张光孝《华州志》记载，“山裂，其下出水，其深无际，名曰移山潭（亦有人称其为‘白崖湖’）。其崩山遗址，名半截山，又曰复成山。”
至近现代，有地质人员经野外调查认定，少华山崩就是一起由地震引发的山体大滑坡，山崩形成的泥石流依山势向北涌流，滑体方量约0. 1亿立方米，滑距约8-10公里。在滑体的后缘凹陷处形成堰塞湖，前沿形成乱石堆积体，最北可达今柳枝镇乱石堡子（今联社村）一带。今天，白崖湖早已干涸不复存在，但半截山仍存，湖周围的乱石堆积体依然清晰可辨，是一处难得的地震遗址。
华州张桥风光 老敏摄
此次山崩造成的损害，波及今莲花寺、柳枝一带六社数百户，山体大滑坡使该区域内的林木、房舍荡然无存，灾民伤亡人数史料虽无明确记载，但从林木房舍的损毁程度推断，应不在少数。当年十月，华州知州吕大防关于少华山崩的奏章呈报至京城汴梁（今河南开封）北宋朝廷，宋神宗赵项即诏赐钱财赈救灾民。
地震、山州、洪水、甘露等自然现象，对今天大多数人来说，仅是一个常识问题，但在古代社会却被高度神化了。受天人感应思想影响，人们认为天象和人事是相通的，天象是神的意志的体现，是对社会人事的一种态度，因此就有“天降祥瑞”“天象示警”之说。这种天人互动的政治神话，历朝历代屡屡上演，层出不穷，一种自然天象，加上人为操弄，往往都会引发一场政治风波、社会动荡，甚或改朝换代。发生于熙宁五年的少华山崩，由于时机和节点的契合，即与当时朝廷正在推行的王安石变法发生了关联，使朝廷变法争斗更加激烈复杂。
宋神宗赵顼是一个励精求治的皇帝，为富国强兵，他起用主张革新的王安石，改革旧法，推行新法，史称“王安石变法”。王安石，江西临川人，在熙宁年间，历任参知政事（副宰相）、同平章事（宰相），是变法的领军主帅。按照他“因天下之力以生天下之财，取天下之才以供天下之费”的理财治国方略，自熙宁二年（1069）起，相继推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田九项新法。或因谋划不周，或因操之过急，或因触犯了官僚贵族的既得利益，新法的施行阻力重重。
在朝廷内部，围绕变法形成了新旧对立的两大政治派别：以王安石、韩绛（参知政事）等为主要代表形成革新派（后称新党），主张大力推行新法；以司马光（翰林经筵学士）、文彦博（枢密使）为主要代表形成保守派（后称旧党），以“祖宗之法不可变”为旗帜，坚决反对实行新法。当时朝廷名臣程颢（监察御史里行）、苏轼（杭州通判）、吕公著（御史中丞）等都站在保守派一边。两派斗争异常激烈，情同水火，相互不容。
熙宁五年四月，市易法开始施行。九月，少华山崩。十月，朝廷获悉山崩奏报，保守派便利用山崩大做文章，又一次向革新派发动攻击。枢密使文彦博首先发难，据《宋史纪事本末》卷三十七记载：“及市易司立，至果实亦官监卖，彦博以为损国体，敛民怨，致华岳山崩（即少华山崩），为帝极言之。”且在一次朝会上朗声奏曰：“衣冠之家罔利于市，晋绅清议尚所不容，岂有堂堂大国，皇皇求利，而天意有不示警者乎！”王安石听后，针锋相对，立即厉色反驳：“华山之变（即少华山崩），殆天意为小人发。市易之起自为细民久困，以抑兼并尔，于官何利焉。”二人对垒激辩，指斥不休。事后不久，文彦博即辞去枢密使之职，被任命为河东节度使，到河阳地方赴职去了。
少华山崩以及之后其他地方出现的旱灾对王安石变法产生了巨大的威胁，连后宫皇太后、皇弟等皇室成员对此也惶恐不安，纷纷向皇帝施加压力，要求罢免王安石，停止推行新法。保守派的攻击更是不余遗力，一浪高过一浪。
少华山崩的发生，虽然为保守派向革新派攻击提供了一次机会，但最终未能阻挡住变法的步伐。熙宁九年（1076）冬十月，王安石内外受困，被迫辞去同平章事宰相一职，从此离开了政坛，但新法仍在继续推行。直至元丰八年（1085）宋神宗驾崩，宋哲宗赵煦（时十岁）即位，太皇太后高氏临朝听政，司马光等旧党势力重新执掌朝政后，王安石所推行的新法才一一被撤除，而因变法引起的新旧党争，直到徽宗朝才算彻底消停下来。
对于少华山崩而引发的变法争斗，宋神宗虽然站在革新派立场上，但仍敬畏于天神的意志和力量，不敢有丝毫的轻慢和藐视。在山崩之后不久，就对少华山神进行了封禅，封其为“显应侯”，以帝王之尊，祈求神灵庇佑华州一方风调雨顺，百姓平安。华州百姓先罹少华山崩的祸害，后蒙少华山神的庇护，算是因祸得福，润泽后世了。
华州少华山主峰 自大美华州
对今天的人来讲，无论是少华山崩，还是在当年王安石变法中，因山崩引发的朝廷政治争斗，仅是一段历史插曲而已，且已过去了900余年，但毕竟是一笔历史遗产，作为华州地方历史文化的一部分，要弘扬光大，并汲取其中的历史经验，这才是重要的。
原文来源：《话说华州》主编·闫广勤
原文作者：赵建文
整理编辑：华州文史荟萃
