南坊镇 水平村辖水平、安坡、郭坡、窝子沟四个自然村。

水平村:明正统年间(约1445年前后)，张姓先祖从山西洪洞县迁居于今水平村所在地，形成水平村雏形。因该村地势较为平坦，且东、西、南三面环沟，处于滩、铧嘴、爬子沟三沟出水之处，故取名水平村。后有他姓陆续迁入。

安坡村:村旁山坡曾有古庵堂一座，明初建村时因而取名庵坡。后因庵毁，以“安”代“庵”，遂成安坡。

郭坡村：清中叶，郭姓人定居于此，且地处山坡，故名郭坡村。

窝子沟：据传，窝子沟西畔有一洞穴，穴内有动物，见人不惧，白日归穴，晨昏出外觅食，而当地人将动物所居洞穴称为窝或窝子，故名。

水平村东有乐川桥及窝子桥。民国二十四年(1935)曹骥观本《续修醴泉县志稿》载:“乐川桥及窝子桥在县北六十里水平村东。为叱干、南坊往来必由之道，蹊径窄小，惟人马可行。”

水平村曾有水平庵，又名白塔庵。曹骥观本《续修醴泉县志稿》载:“白塔庵，在县北六十里水平村，即水平庵。”

水平村旧时曾建有莲花寺一座，约在1930年前后回民叛乱时被焚。

礼泉县村名溯源之南坊镇五井村

五井村建村之前有寺庙曰寿丰寺。据传，寿丰寺上殿有三尊木雕大佛像，其中中间最大者为司职村人饮水之佛。该佛左手搭于腿面，右手抬起，五指伸开呈下压之状，一指压一井，共压五井。明中叶筑城建堡时，村民依此在村中凿井五口，故而得名五井村。至今仍有“先有寿丰寺，后有五井村”之说。

五井村寿丰寺又名寿峰寺、五井庵。民国二十四年(1935)曹骥观本《续修醴泉县志稿》载:“寿峰寺，在县北六十里五井村，即五井庵。”

寿丰寺建于唐，占地四亩。据寺内碑文记载，明永乐、清雍正年间皆曾予以重修。寺分上下两殿，每殿三间。两殿相距十余丈。上殿高出地面四尺左右。建筑全为砖木结构，殿内雕梁画栋，屋檐斗拱悬空，屋脊飞龙奇兽，屋脊中间镶嵌铁制“皇帝万岁”授封匾额。上殿三尊大佛像，高丈余，一佛一间，皆为木雕而成。中央大佛像坐木刻莲花瓣上。下殿中央屏风前雕塑有陈抟老祖像，屏风后有倒坐菩萨像，周围有泥塑神像。1940年前后，该村在寺内设立学堂。“文革”时寺院损毁严重。后又因学校扩建，于1972年将上下两殿拆毁，建起初级中学。

五井村沟中有古迹唐尉迟敬德呕血石。曹骥观本《续修醴泉县志稿》载:“唐尉迟敬德呕血石，在县北五十里五井村沟中。相传唐时秦琼与敬德斗力于此，敬德力窘，呕血于石上。”

礼泉县村名溯源之南坊镇中信村

中信村北5公里处为白草山，此山之南为地势平坦的盆地。中信村位于盆地中央，故得村名为中心。明时改中心为忠信，1984年又改忠信为中信。该村过去居住分散。二十世纪九十年代前分为罗家、岭上、北村、郑家、滚城、东村、沟西、宁家等八个自然村，人称“十里烂忠信”。九十年代村民先后从罗家、岭上、北村、郑家、宁家迁往新村，原村落于2008年由政府复垦还田，遂缩编为四个自然村。

新村:因村民由原村迁来形成新村落而得名。

东村:清后期，李姓人由五井村迁入，在原村东建村，故名。

沟西:清后期，忠信村北村刘姓人在东沟之西建村定居，故名。

滚城:清中叶，忠信村北村刘姓人迁入定居，建村时名滚村(含义不明)。

罗家:清中叶，罗姓人自石潭镇罗家村迁居于此，故名。二十世纪九十年代初迁往新村。

岭上:民国时赵姓人自叱干镇上桥村迁居于此，后有张姓、梁姓分别自南坊镇水平村和山东省迁入。因所居之处地形高而得名。二十世纪九十年代初迁往新村。

北村:明中叶，刘姓人自山西迁居于此，因在原村之北建村而得名。二十世纪九十年代初迁往新村。

郑家:清后期，因郑姓人居此而得名。后有刘姓、王姓分别自忠信村北村和叱干镇岩东村迁入。二十世纪九十年代初迁往新村。

宁家:清后期，宁姓人由昭陵镇宁家村迁居此地，故名。后有刘姓人自兴平县(今兴平市)迁居。二十世纪九十年代初迁往新村。

作者简介：李晓浩，男，陕西省礼泉县人，1982年毕业于陕西师范大学政教系。哲学学士，高级讲师，副县级调研员，第九届半朵中文网专栏作家。《礼泉县志》《礼泉县地名志》《中国共产党礼泉历史》第二卷《礼泉县交通运输志》的主要编纂者之一。曾在多家平台发表作品。