寺庙的山门或大殿的门楣上，有一些耐人寻味的对联。这些对联精炼经典，有的洞悉人生，有的触动灵魂，让您豁然开朗，感悟颇深。

丨乐山凌云寺丨

笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，

笑来笑去，笑自己原来无知无识。

观事观物，观天观地观日观月，

观上观下，观他人总是有高有低。

人们常常对古今中外、四面八方的事物进行嘲笑，但最终却发现自己的无知和浅薄。人们观察世间万物、天地日月。在观察他人时，往往会发现他人的高低优劣。

丨黄梁梦亭联寺丨

睡至二三更时，凡功名都成幻境，

想到一百年后，无少长俱是古人。

所谓荣华富贵、功名利禄无非是一场空，生不带来，死不带去。黄粱一梦终须醒，无论你活着的时候多么显赫威风，终有作古的那一天，莫要太执着。

丨张掖大佛寺丨

一觉睡西天，谁知梦里乾坤大，

只身眠净土，只道其中日月长。

世事难参透，不如拥有一颗一睡到天亮的清净之心，让自己可在浮躁中静下来。只有静下心来，不为身外之物所累。每个人在生活中，都能怀一颗清净之心，坦坦荡荡，无惧无忧，做自己。

丨杭州灵隐寺丨

峰峦或再有飞来，坐山门老等，

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

有时候，再坚持一下，就能看到结果，或许所有的春暖花开，都已在来的路上。

丨大雄宝殿、台湾台中慈善寺丨

净土莲花，一花一佛一世界，

牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

一花一世界，一叶一如来，走过千山万水，感悟人生的真谛，方知，生活重在一颗平常的心，往事如风，已成追忆。

丨贵阳城隍庙丨

站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我，

想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。

可以说是活脱脱的对话口吻，活灵活现、令人折服啊！

能够将对联写到这个份上，将灵活的形式与深刻的佛理融于一副对联之中，令人一见之下，毕生难忘。

更有甚者，有些人看了之后，不仅毕生难忘，而且从此改邪归正，则真正是“善莫大焉”了啊！

若要人不知，除非己莫为，以善走天涯，上天自会将好的送给你。

丨杭州灵隐寺丨

人生哪有多如意，

万亊只求半称心。

人生的“半”字，是留白，是未来可期，是无限的可能。“半”的存在，可谓是妙用无穷，无比美好。

生活中，时时处处，都离不开这个“半”字。

金钱，一半是天堂，一半是地狱；

权利，一半是光环，一半是深渊；

家庭，一半是责任，一半是倚靠；

朋友，一半是深交，一半是寡淡……

杨绛先生曾经感怀： “生活，一半烟火，一半清欢；人生，一半清醒，一半释然。烟火，清欢，人生走到最后，都要回归朴素和简单，将日子过成一杯白开水，味道清淡。生活不过是一碗清粥，主张简单。”

丨北京潭柘寺弥勒殿丨

大肚能容天下难容之事，

开颜便笑世间可笑之人。

笑对人生，笑对无常。

被误解时一笑，素养；

被轻蔑时一笑，自信；

被冤枉时一笑，大度；

吃亏时一笑，豁达；

无奈时一笑，境界。

善缘顺境时一笑，不贪，恶缘逆境时一笑，不嗔；不分别一切时一笑，洒脱；不执着一切处一笑，自在；开口常笑，大智慧。大肚能容，容天下本来无事：开口便笑，笑心中自然妙道。

胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。

丨广东南华寺丨

日日携空布袋，少米无钱，

却剩得大肚空肠不知众檀越，

信心时将何物供奉。

年年坐冷山门，接张待李，

总见他欢天喜地试问这头陀，

得意处有什么来由。

山门静雅，不为世事所扰，虽是身无长物，却有豁达心胸，也能笑口常开。

上联说自己每天拿着空布袋，生活清贫，却有宽广的胸怀，不知信徒们发心供养时会用什么。

下联讲自己常年在冷清的山门接待众人，总是欢天喜地，引发人们思考这份快乐的缘由在于对佛法的领悟和超脱。

丨河北承德水月庵丨

山静尘清，水参如是观，

天高云浮，月喻本来心。

人生一世，坎坷不平。故而需保持心之宁静与清明，如此方能堪舆世间万物之真实面目，体悟万物之“一切皆空、事事无常”的真理。如此这般，内心深处则呈清净无染。

简译：山林之中一片宁静而无世俗之喧嚣，烦恼与杂念皆被清除。泉水流动而不止清澈透明，水仿佛参透了世间一切。天空无垠且浮云漂浮不定，而众生本具清净心性且不增不减、不垢不净、不受外界影响，其性质恒常不变正如清净的明月。

简说：该楹联通过描绘自然景来寓意佛学中的重要观念：清净心、如是观、无常与本心。

此乃真可谓超越世俗束缚、回归自我本质的境界。

丨天王殿丨

善报恶报循环果报，早报晚报如何不报，

名场利场无非战场，上场下场都在当场。

所谓因果轮回，便是如此。

俗话说：

“一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。”

你投出的善，收的亦是良善，种什么因，得什么果。

人生没有彩排，每一场都是现场直播，善恶只有一瞬间，丈量下心中的那杆秤，善恶自有评定，赠人玫瑰手有余香，你因此而开心，世界也因你而美好。

人生就是个圈，善恶皆有回应，你投出的善，收的亦是良善，混在名利场，那终究是在红尘中。

丨财神庙丨

只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好，

不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

这幅大年初五迎财神对联，上联的语气可以说还比较温和，下联的语气就有些尖酸刻薄了。对联作者借用财神爷的口气，讽刺了一些企图不劳而获的人。

对联用幽默诙谐的语气，告诫大家要靠自己的努力和勤奋发家致富，不是光靠拜财神就能够发财的。

丨斋堂联丨

一粒米中藏世界，

半边锅内煮乾坤。

意思是：小细节里藏着大道理。永远不要忽视生活中的细节，往往决定你人生高度的恰恰就是这些细节。

一粒米中藏着大世界，半口锅里有大乾坤。千里之堤毁于蚁穴，人不能好高骛远，眼盯细微处，说不定会有大发现。

丨河南少林寺面壁洞丨

一苇渡江，达源溯六祖，

九年面壁，妙理悟三乘。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人生短暂，不要自找烦恼，更不要杞人忧天，日日为小事犯愁，这都不值得！繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开便是晴天。

丨湖北房县凤凰山观音洞丨

见见见，非见非见，见非见，

闻闻闻，不闻不闻，闻不闻。

万物之上似蒙纱，双眼所见亦非真实，双耳所听也有虚言，诚心，静气，方可见真知。

大肚包容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片；

佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

丨莫愁湖观音亭丨

湖水本无愁，狂客未须浇竹叶，

美人渺何许，化身犹自现莲花。

都说生活多忧愁，皆因心未静，以豁达心胸应对世事更迭，可达人生自在境。

三毛说：“我笑，便面如春花。定是能感动人的，任他是谁。”微笑的力量，在任何时空，都直抵心灵。人生之路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。不论生活有多少挫折，请用嘴角上扬的弧度，打败它。

丨虎丘山后一刹丨

干净地常来坐坐，

太平时早去修修。

闲时多自在，莫忘修德行，清静之地，还人淡然心。人生的终点和趣味，不是在山水踏尽时欣赏到的风景，而是在心灵放下包袱的那一刻，收获到的大自在。能静下心来欣赏风景的人，是真正懂得从容的人。世事如烟云过眼，心静，即安。

丨泰州光孝寺丨

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度，

一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。

上联“十年河东，十年河西”，形象地描绘出人生境遇的变化无常，命运的车轮不停转动，兴衰交替可能就在转瞬之间。“切莫放年华虚度”，则是基于这种世事无常提出的劝诫，告诫人们要珍惜时间，因为在变化的命运面前，唯有充分利用时间提升自我，才能更好地应对人生波折，体现出一种积极的人生态度。

下联“一脚门里，一脚门外”，生动地刻画了一种临界状态，寓意人们在面对抉择、机遇或者未知的情境时，往往处于一种微妙的境地。“可晓得脚步留神”，提醒人们在这种关键的时刻，要谨慎行事，每一个决定都可能对人生产生重大影响，展现出一种审慎的处事哲学。

人生若白驹过隙，转眼即逝，莫待白发空悲切，雁过可留痕，人亦如此，无论你做了什么，时间都能给出最好的答案。

丨杭州上天竺寺之法喜寺丨

世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路，

佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。

世间纷扰，人情如潮，前路苍茫，崎岖难行。

儒心敬世，谦退之间见高节；道心静远，顺应天道以养身；佛心净澈，明心见性洗浮尘。

人生如寄，多忧何为？

路遇崎岖难行处，退一步，观天地之宽；

坦途顺行时，让三分，显君子之谦。

忘忧天地间，自在任西东......

人生之路多有艰辛，有人追名逐利，登上峭壁险崖，没了退路后，方才醒悟，人活一世，求的是心安，钱财、名利多为身外物，生不带来，死亦不带走。

对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。人只有摆脱这些虚荣妄念的束缚，才能真正获得内心的安静。

丨成都文殊院丨

见了便做，做了便放下，了了有何不了，

慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

上联体现出一种果敢行动且不执着的豁达态度。行事当机立断，不为结果所羁绊，以洒脱之姿面对世事，展现出超凡的心境。

下联则深入阐释智慧与觉悟、自在之间的关联。智慧源于内心的觉醒，而觉醒又来自于自在之境，更妙在点出“生生还是无生”，揭示出万物循环相生却又归本于无的禅意，令人深思。