诗经244-1丰镐押韵
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
1.文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
2.文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！
3.筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！
4.王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！
5.丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！
6.镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
7.考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！
8.丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！
□□□◆，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
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附注：
1、本诗押韵较为规则。主体是偶数句押韵，也即，ABCB。
2、本诗每一阕共五句，其中第五句可视为独立的一支曲子，不参与押韵。
3、第三阕、第六阕均为前后句押韵，也即，AABB。
4、大部分阕是句句押韵，也即，AAAA。
5、在编写《周音》时，我认为第五阕：注，押韵i。现在看来，注从主，为u韵，当初可能受到大多数阕句句押韵的影响。
6、在编写《周音》时，我认为第三阕：淢-匹-欲-孝，押韵o。在编写后期至今，我认为，淢从或，存在i o二象性，淢-匹押韵i，欲-孝押韵o。是两个韵。
7、前人将本诗标题定为《文王有声》，取自首句。我认为不妥，由于本诗关于沣京和镐京，因此，我将标题修改为《丰镐》。
诗经244-2丰镐注释1
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
1.文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
2.文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！
3.筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！
4.王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！
5.丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！
6.镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
7.考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！
8.丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！
□□□◆，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□◆，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□■，□□□■。□□□●，□□□●。□□□□！i+o
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□□□◆，□□□◆。□□□■，□□□■。□□□□！i+ng
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附注：
1、芑：=蓟。南阳方言：刺脚芽。 菊科植物，分为大蓟、小蓟。 以前分析过，见： 诗经178-2采芑注释1 ；
在这里，蕲为野菜，应喻义在野的人才。
丰水有芑，武王岂不仕？ =丰水有蕲，武王何不招贤纳士？
已经点明，诗人渴望武王关注丰镐附近的在野人才。
诒厥孙谋，以燕翼子。 = 遗厥孙谋，以晏翼子。 =把这个问题留给子孙考虑，以安定羽翼下保护的幼子。意思是，儿子尚未成年，如果他把该办的事都办了，就没有机会让儿子将来有一番作为。
其中，
① 诒：=遗。遗留。诗经中多见，不再赘述。
② 燕：=晏、安。安定。动词。诗经中多见，不再赘述。
③ 仕：招贤纳士。动词。而非进入仕途做官之义。是让别人做官。
2、本诗提到文王作丰，武王作镐。补充了丰镐建城的历史。第二阕提到，文王伐崇国之后，修建丰京。可见，丰京以前是周崇对垒的桥头堡，但前贤多认为以前丰京乃崇国大城市，被文王攻占，重修。
对此，我认为，丰城在文王伐崇国之前，不是大城市，否则本诗不用「作邑」二字。邑，小镇而已。落到现代，规模类似村庄。因此，不可能是崇国的京或大城市。
就像北京城，当时金元与宋朝对抗时，此地并非城池，而是水草丰美之地，便于驻扎兵马，所以建城。对比丰城，处于丰水边，地势雄奇，扼守关口，应为战略要地。
3、雍：=墉。通假字。城墙。泛指城池。辟雍=辟墉=开辟城池。
本诗的辟雍与前面《灵台》一篇提到的辟雍不同。
诗经第242篇《灵台》：
于论鼓钟，于乐辟雍。
其中，辟雍=避饔=辟谷、不吃饭。 具体分析，见： 诗经242-2灵台注释1 ；
本诗的辟雍=辟墉=开辟城池。呼应后文：自西自东，自南自北，无思不服。
其中，思=兮。通假字。无兮不服=没有地方不服从。这里划定了镐京的地理范围。其实镐京处于丰水（沣河）东岸，为良田区，最初应为崇国的边境良田，后来两国交战，崇国战败，此地应沦为野人之地，无政府状态。所以，武王修建镐京，这里的野人才愿意归顺，也就是本诗提到的无人不服。
4、绩：=迹。通假字。或理解为成绩、政绩，也可以。
丰水东注，维禹之绩。 = 丰水东注，惟禹之绩。=丰水（沣河）东流注入渭水（渭河），是大禹的功劳。
这虽然是传说，但也可能是事实。也许大禹治水之前，丰水应该向西与涝河（也叫涝峪河）合流，再向北汇入渭水。
丰水今貌
涝河，旧称潦水，为漫滩之义，也就是有丰水期和枯水期，水势无常。在涝河与渭水的交界处，有地名：涝店镇。可见，古时，这里涝灾严重，地势高低不平。
由此可以推定，在大禹治水之前，涝河与沣河在涝店镇附近合流，由于经常涝灾，所以大禹将沣河改路向东。
丰水原貌
5、皇：称呼已经去世的祖先。
皇王=先王。诗经中多见，不赘述。
四方攸同，王后维翰。 vs 四方攸同，皇王维辟。
四方攸同的原因是王后和皇王。可见，这里的王=文王，皇王=文王，王后=文王之妻（太任）。由此可见，诗人所处的时代是周武王尚在，文王已经不在。
其中，
①维：=惟。通假字。惟一、只有。
②辟：开辟。
③翰：=涵。通假字。包涵、涵养、维护。本义为野鸡的羽毛，引申为维护在羽翼之下。同时，也可以理解为同音通假。涵造字晚于翰。诗经中此义多见，例如
（1）诗经第215篇《桑扈》：
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
其中，翰-屏并列，应为近义。屏=屏障，翰=涵养、翼护。
（2）诗经第254篇《板》：
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。
其中，藩-垣-屏-翰-宁-城并列，应为近义。藩=藩篱掩护。垣=城墙围护。屏=屏障。翰=翼护。宁=安定。城=守城。
（3）诗经第259篇《崧高》：
维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
其中，翰=拱卫、护驾。
由此可见，翰在除了本义野鸡羽毛外，还引申为高飞，更引申为翼护、涵养、保卫之义。以前在分析诗经第215篇《桑扈》时，认为其为高飞义，现在需要追溯修订。
6、垣：城墙（名词）。这里引申为围护（动词）。如上文第5③（2）条所述。
王公伊濯，维丰之垣。 = 王公是擢，惟丰之垣。 =提拔王公，作为丰京的围护。
其中，
①公：公侯伯子男之公，一般封给最近的王族，例如，周公、虢公、毕公。
②伊：=是。通假字。诗经中多见，不再赘述。
③濯：=擢。通假字。提拔。擢升。晋升。
王公伊濯=（惟）王公是濯=惟王公是擢=要提拔王公。
濯在这里不是洗涤之义，也不是=沃的通假字，表示肥沃、泛着油光，而是一个动词，宾语是王公。
王公伊濯=濯王公。那么，这个濯，必然是提拔之义，=擢。
诗经244-2丰镐注释2
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
1.文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
2.文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！
3.筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！
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附注：已删除后五阕。
上一节分析了本诗为赞美诗。诗人描写了文王和武王两代人经营丰镐的过程：文王打败了崇国，开始修建丰邑；武王占卜之后，选址在丰水东岸的肥沃田野修建镐京。诗人末尾质问武王：为何不关注丰镐地区的在野人才？诗人自问自答：也许是武王留着给年幼的成王解决吧。
可见，诗人应为周武王时代的文人，不得志，写此诗在赞美文王武王的武功之时，也希望得到朝廷重用。
下面接着分析：
1、于：=盂、邘。通假字。方国名。
商朝甲骨文记载为：盂方。在今天的焦作市。可能当地制作陶盂。焦作地处黄河岸，黑陶技术至今出名。焦作市沁阳市（沁县）山王庄镇盆窑村，现在仍是制作陶器的中心。历史应该追溯到商朝或更早。
邘国：商朝中后期，盂方被商灭亡，武丁的儿子被封为邘侯，建立子姓邘国。
本诗的于，并非介词於，因为伐某国，不必加介词。
需要注意的是，国祚一直持续到春秋战国的噩国（鄂国），其发源地靠近盂国（邘国），在甲骨文中两者并存，但在周朝文献中，已经混为一体：邘国。据学者推测，两个国家应该同源同宗，在古音上讲，盂从于，古音cu。鄂（噩）古音cu，两者同音，极有可能是通假字。但从造字本义上讲，噩=鳄鱼，盂=痰盂，两者的建国历史应该不同。
但也有学者指出，商朝甲骨文的所谓噩，实为丧。与周朝时期的噩国并非一地，两者甲骨文金文类似，被后世混淆。
我认为，单从山西临汾市出土的霸仲鼎和霸仲簋铭文上看，此处的确为噩字，从手，从虫，这显然已经是鳄鱼的符号，应为噩字。
也就是说，噩国从山西→河南→湖北的迁徙路径是成立的。但噩国≠商代的丧方（以前被误读为噩方）。而我上面的推论：噩-邘同源，仅仅是音同，两者也许并不同源。
因此，中国历史地图集-商时期中心区域图，其中标注的鄂（噩）-盂，位于现在河南省焦作市沁阳市，其实标注错了，那个鄂（噩）应标记为丧。区别于山西省临汾市的鄂（噩）国。
不过，霸仲鼎和霸仲簋铭文中的那个字，下面从亡，与丧也有关系。看来当时刻字的人也不能分辨丧-噩之间的关系。即使现代汉语中，噩梦也是不吉，与丧有关。仍然难以说清的。按照文字演化的顺序，应该是，商朝丧国（河南焦作）→周朝噩国（山西临汾）→周朝噩国（河南南阳）→春秋战国噩国（湖北随州）。待考。
2、淢：=域。通假字。地区。从水，表示水域。
筑城伊淢，作丰伊匹。 = 筑城是域，作丰是匹。=在这片水域建城，与丰水匹配。
先有丰水，再有丰邑。丰=丰沛，可见古时这条河流的水量充沛，经常造成下游涝灾，这在上一节已经分析了，大禹治水之前，沣河（丰水）向西与涝河（潦水）合流，再向北汇入渭河（渭水）。由于水量丰沛，所以造成两岸土壤肥沃，适合居住。
所以，本诗的匹，有名副其实之义。 既然称之为丰水，应该建立一个丰饶的城市，以匹配这个名字。
呼应后文：匪棘其欲=非棘其欲=并不是他喜欢荆棘，并不是他喜欢开荒。
3、遹：从寅，从之，应为鸣镝飞出。
金文遹从寅，寅从箭矢，应为箭矢的一种，此外，寅-黄同音，且均从箭矢，我以前分析过，寅-黄同源，应为鸣镝。以前分析过，见： 黄=簧的本字考、黄本义为鸣镝；
只不过，最初的鸣镝是由芦苇秆干燥制成，颜色为黄色，故而延伸为黄色，而这个黄字从寅字衍生开来，并形成区别。箭矢→寅→黄。其中，矢古音di，箭古音ding，存在鼻音二象性，也即，箭=矢，古音ding、di，演变为寅，发生了d→辅音零化，ding→ing。再发生了i→o元音二象性，也即，ding→ing→ong→huang（黄）。
简言之，箭矢-寅-黄同源，发生了一系列音变，以及词义的分化。
在甲骨文金文的基础上，可以推测： 遹=寅+彳+止，指的是一箭之地，或者鸣镝飞行之路。可引申为疾速、飞速，如鸣镝一样迅速且有声音。并且在前人注经时，曾将鴥=遹通假，虽然我认为这可能是古人训读所致，二字古音并不相同，但起码在汉代以来，两字的内涵相似，都表示迅疾。
从金文上来看，遹从寅，演变为从矛，两字古音不同，这可能体现了音变，遹今音yu，从矞yu、jue、xu，可推定古音co，与橘类似。矞从矛，发生了b→c辅音演变。这应该也是一系列训读导致。
从造字本义和古人的通假情况来看，遹=快且响，有鸣镝飞过之义。
遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。= 寅骏有声。寅求厥宁，寅观厥成……寅追来孝。=像鸣镝一样飞速有声，求之则安宁，观之则成功。
形容文王办事快，号令一下，四方听从，快速完工。 整个过程犹如鸣镝飞过，快而响亮。
4、遹追来孝= 寅追来孝=快速追寻来孝顺。这里主语是各方诸侯，快速迁移到新建的沣京，侍奉周王室。
但第三阕末尾提到王后，可见，主语应为王后=文王之妻，太任。可以推测，当时文王建设丰邑，并没有与后宫和诸侯一起，可能力排众议，先行建设，然后王后和诸侯才跟着文王定都丰城。
可以推测，丰城最初是一个军事前哨，类似后世的北京建城史。
5、烝：=蒸的本字。这里显然是升高、腾飞之义。是蒸的引申义。可理解为：=腾=登=升，通假字。
文王/王后/武王烝=文王/往后/武王升= 文王/往后/武王高明！
烝（蒸）→蒸发、蒸腾→升高→高明。这是一系列引申义。
这都是夸奖帝王高明，犹如上帝一样英明，高高在上。
诗经244-3丰镐上古音大概
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
1.文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
bing cong dui ding, ding dong dui ding. ding dui cui ding, ding cong cui ding. bing cong dong di!
2.文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！
bing cong do bing, dui di co cong. ci bo cu dong, do di cu bong. bing cong dong di!
3.筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！
du ding di cui, do bong di bi. bi di ci cu, bing dui bi co. cong do dong di!
4.王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！
cong cong di do, dui bong di cong. di bong do dong, cong do dui cong. cong do dong di!
5.丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！
bong dui dong du, dui do di di. di bong do dong, cong cong dui bi. cong cong dong di!
6.镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
co cing bi cong, di ding di dong, di dong di bi, bu di bui bui. cong cong dong di!
7.考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！
co bo dui cong, do di co cing. dui cui ding di, co cong ding di. co cong dong di!
8.丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！
bong dui dui ci, co cong ci bui di? di cui dong bui, di cong di di. co cong dong di!
□□□◆，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□◆，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□■，□□□■。□□□●，□□□●。□□□□！i+o
□□□□，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□□，□□□■。□□□□，□□□■。□□□□！i
□□□◆，□□□◆。□□□■，□□□■。□□□□！i+ng
□□□◆，□□□◆。□□◆□，□□◆□。□□◆□！ng
□□□■，□□□□■？□□□■，□□□■。□□□□！i
附注：
1、声从石，古音dong。但殸组字已经出现了i元音，可能发生了i o二象性，例如，磬-罄-馨，这里取古音ding。
2、遹从寅，寅从箭矢，古音ding。后世讹变为从矛，从矞jue，发生了训读，bo→co→yu、jue。并非由最初的古音演变而来。
3、厥（氒）从吉，=髻的本字，吉从圭，存在i o二象性，古音cui。而且厥组字在诗经中本来就存在i o二象性，古音cui。以前分析过多次，见： 厥（氒）=久=髻的本字 ； 吉的辅音历史演变 ；
4、追-师-次存在i o二象性，古音dui。见： 师次从追，古音dui ；
5、龟在诗经中并无押韵情况，今音gui，只是推测古音cui。具备i o二象性。
6、正-成，均从丁，古音ding。发生了d→zh、ch辅音颚化。
7、谋从梅（某），梅从每，每从母，古音bui。存在i o二象性。
8、伊从尹，尹=丈同源，古音dong，这里发生了i o二象性。dong→ding。又发生了鼻音脱落。ding→di→i。d辅音零化。
诗经244-4丰镐今韵
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
1.文王有声，寅骏有声。寅求厥宁，寅观厥成。文王升哉！
2.文王受命，有此武功。既伐盂崇，作邑于丰。文王升哉！
3.筑城是域，作丰是匹。非棘其欲，寅追来孝。王后升哉！
4.王公是擢，惟丰之垣。四方攸同，王后惟翰。王后升哉！
5.丰水东注，惟禹之绩。四方攸同，皇王惟辟。皇王升哉！
6.镐京辟墉，自西自东，自南自北，无兮不服。皇王升哉！
7.考卜惟王，宅此镐京。惟龟正之，武王成之。武王升哉！
8.丰水有蓟，武王岂不仕？遗厥孙谋，以晏翼子。武王升哉！
□□□◆，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□◆，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□■，□□□■。□□□●，□□□●。□□□□！i+o
□□□□，□□□◆。□□□◆，□□□◆。□□◆□！ng
□□□□，□□□■。□□□□，□□□■。□□□□！i
□□□◆，□□□◆。□□□■，□□□■。□□□□！i+ng
□□□◆，□□□◆。□□◆□，□□◆□。□□◆□！ng
□□□■，□□□□■？□□□■，□□□■。□□□□！i
附注：
1、遹→寅。通假字、古今字。鸣镝飞出。引申为疾速且响亮。
2、烝→升、蒸、登、腾。通假字。高升。引申为高明。
3、于→盂、邘。通假字。方国名。在今河南焦作市。前人已经备述。
4、伊→是。通假字。诗经中多见，不赘述。
5、淢→域。通假字。水域。
6、匪→非。通假字。
7、维→惟。通假字。惟一、只有。
8、濯→擢。通假字。擢升、提拔、晋升。
9、绩→迹。通假字。遗迹。可以不改，有政绩之义。
10、雍→墉。通假字。城墙。泛指城池。
11、思→兮。通假字。
12、是→此。通假字。可以不改，因为古文是-此混用。
13、芑→蓟。通假字。南阳方言：刺脚芽。小蓟。一种野菜，嫩芽可以吃。六零年救过荒。但也有大蓟，植株更大，也可以吃，但不如小蓟多。
14、诒→遗。通假字。两者古音不同，只是在辅音零化阶段同音。
15、燕→晏、安。通假字。安定。
以上只考虑古今字、通假字，并未考虑古今音变，可视为版本一。
16、第三阕：域（淢、㳼）-匹。欲-孝。现代均已不押韵，需要修改。
由于域-欲押韵u，所以只需要修改匹-孝押韵即可。把原文的前后押韵AABB，修改为交叉押韵ABAB。
孝→弼。有近义。辅弼。
17、第六阕：北-服。现代不押韵。
服→随。有近义。追随。现代随-北押韵ei，因为ui=wei。
18、第八阕：蓟（芑）-仕-谋-子-哉。现代除了谋之外，其余押韵i。
谋→计。近义。计谋。押韵i。
于是，出现版本二，20250224下午13:25
1.文王有声，寅骏有声。寅求厥宁，寅观厥成。文王升哉！
2.文王受命，有此武功。既伐盂崇，作邑于丰。文王升哉！
3.筑城是域，作丰是匹。非棘其欲，寅追来弼。王后升哉！
4.王公是擢，惟丰之垣。四方攸同，王后惟翰。王后升哉！
5.丰水东注，惟禹之绩。四方攸同，皇王惟辟。皇王升哉！
6.镐京辟墉，自西自东，自南自北，无兮不随。皇王升哉！
7.考卜惟王，宅此镐京。惟龟正之，武王成之。武王升哉！
8.丰水有蓟，武王岂不仕？遗厥孙计，以晏翼子。武王升哉！
