我们日常引用的名言基本都是错的

文/肥猪满圈

【天下兴亡匹夫有责】，是不是这句话时常被我们引用？而且你要辩解，你说兴亡不兴亡和你啥关系？尽管事实上，和你蛋毛儿关系也没有，这才是事实。但是，你只要稍有异议，那你就是叛徒你就无耻你就不可救药你就应该去死，你想想一个如此不爱国的人，你还活个什么大劲对吧？你只要有丝毫之异议，那就给你扣上一顶不爱国的帽子。

事实上，这句话的出处，可不是这个意思。这句话的出处是明末清初的大思想家顾炎武先生的《日知录·正始》中的一句话，他是这么说：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣？”

这句话啥意思？大体啊，意思就是说国家的兴亡，是皇帝和他的那群乱臣贼子们的事儿，和老百姓有个蛋关系啊？人家老顾说的很清楚：其君其臣肉食者谋之，你们这群整天喝酒吃肉的皇帝大臣们，保国者是你们，我们光脚的，不管谁当皇帝，我们还是老百姓，因此说和我们有个毛蛋关系啊？

结果干了，清末思想家梁启超先生，把这句话给提炼了，就变成我们今天的“天下兴亡,匹夫有责”。梁启超先生把你也给拉下水了，这么大的事儿，说和你有责任。

再比如，我们常说的，其实现在互联网发达，诸如此类的话，被更多人知道。这句话就是【以德报怨】。常规而言，您觉得这句话对吧？【以德报怨】，我害你，你帮助我害你是吗？这是不是叫以德报怨啊？这句话不管放在哪儿，都是绝对不对的难道不是吗？

实际上，这句话是四句话，而不是一句什么以德报怨，这纯属是害人不浅，真的。

这句话出自孔子的《论语宪问》，就是孔子的学生问老师孔子，说“以德报怨，何如？”孔子曰，就是孔子回答说：“何以报德？以直报怨，以德报德”。

啥意思？就是学生问孔子，说以德报怨怎么样？孔子说你个孽畜，我怎么教你的？你简直就是胡说八道，你都以德报怨了，那怎么报答对你好的人？怎么报答对你有德的人？对你有怨和对你有德的人你都一样对待吗？那不成好坏不分了吗你个二货？这就叫“以德报怨，何以报德”。于是乎学生问，那咋办？孔子说简单啊，你“以直报怨，以德报德”就可以了。

“以德报德”不用解释，但是“以直报怨”啥意思？我不认同那些专家教授的理解，他们的理解都是带有某些意识形态的。我的理解，“直”就是直，直接，直给，直击。这就叫直。你也可以理解为正直公平公道正直公开。这就是直，其中包括对那些对你无德对你不好的人，你直接怼他。这才叫：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德”。

再比如啊，中国人常说的，百善孝为先，万恶淫为首。首先万恶淫为首我就不认，当然了“淫“也看你怎么理解。万物如果不淫，早都绝种了难道不是吗。包括百善孝为先，我也不认，我认为应该是百善爱为先比孝为先更有内涵。孝带有强制的意思，你就得孝，否则就是不孝。而爱，则是自然流露，严格说，爱比孝重要。而且爱自然就孝，但是孝，则未必爱。

我们再来看看这个“百善孝为先“的原文啊，他最初的原文是：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”再后来，过了一些年，逐渐的演变成：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人”

其实完整的这个“百善孝为先“版，才是最真实的版本。孝，发自内心，你有心就可以了，时时想着爹娘父母爷爷奶奶姥姥姥爷，这就可以了。这个不能比谁给父母的钱多，要这么论，那穷苦人家，没他妈的孝顺的人，这叫“论心不论迹”。而“万恶淫为首”，要“论迹不论心”。要看行动而不是看他咋想的。我眼前一美女飘过，我脑子里立刻就有一幅我和她的春宫图对吧？你要这么看待这件事，你不能想和某美女有春宫图，那么人世间，说白了就没好男人，可以说啊，一个没有，太监除外。

我本人啊，一直说天赋的问题，比如说几乎所有的艺术家，包括作家，大部分其实不是他个人努力的结果，我认为天赋远比努力重要。

我记得有一句名言，是这么说的：“天才是99%的汗水加1%的天赋”。这句话我们用来鼓励孩子，是不是常用啊。意思是你得努力，努力比天赋更重要对吧？

我们觉得我们中国人真的很奇怪，引用名言，你得引用完整的，你不能引用一半啊？比如顾炎武的那个，你光说匹夫有责了，你咋不说其君其臣肉食者谋之呢？

而这句：“天才就是1%的天分加上99%的汗水”，这句话是伟大的发明家爱迪生先生说的，但是他后面啊，还有半句呢，是这么说的：“但那1%的天分是最重要的。甚至比那99%的汗水都要重要——爱迪生”。看了吗？爱迪生啥意思？天赋最重要，你光有汗水那就是汗水，你99%的汗水也不如那1%的天赋，否则，你的99%的汗水，一点用没有。

我说的直白点，就是很多的努力啊，如果和天分比起来，那真的一文不值。你不是干那个的，音乐家画家作家科学家，你不是干这个的材料，你再努力，一点用没有。

OK就到这，感谢大家！

21062025肥猪满圈於承