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杨国忠与安禄山为彻底扳倒李林甫而结成的政治联盟，仅仅是暂时的，在目的达到后即告破裂。

安禄山之所以对李林甫畏服，是因为自己在奸狡巨猾方面远不如李林甫。其实杨国忠也是很有行政才能的人物，史称他是“强力有口辩，既以便佞得宰相，剖决机务，居之不疑。立朝之际，或攘袂扼腕，自公卿以下，皆颐指气使，无不誉惮”。

他以宰相身份大量兼职，从朝廷负责官吏监察的侍御史、主管全国财政的度支、管理官吏升迁的吏部，直到地方的剑南节度使，一共兼任40多个重要职务。

据说每天去找他签署公文的官吏，从早到晚在他的邸宅中等候，仅仅是让他在文书上签一个字，往往还无法如愿。但是安禄山在朝廷中惟一畏惧的人是李林甫，李林甫既已死去，他对机心和狡诈远不如自己的杨国忠十分蔑视。在杨国忠还是御史中丞时，安禄山在玄宗的授意下，还曾与诸杨约为兄弟，只要安禄山来长安朝见，就经常与杨国忠、杨铦等在一起游宴作乐。但在安禄山心目中，躁狂无才的杨国忠，无非是靠杨贵妃的椒房之亲，方能得宠升迁。

到天宝十载(752)杨国忠当上宰相后，居于一人之下，万人之上的高位，便再也无法忍受安禄山公开的轻蔑，由此，杨国忠与安禄山之间的嫌隙越来越深，曾经约为兄弟的杨、安二人，终于成为不共戴天的政敌。

杨国忠要想除掉安禄山的办法，就是不断向玄宗报告安禄山有谋反之心，以图借玄宗之手除掉安禄山。由此一来，造成天下大乱的两个对手，终于开始直接交锋了。

1、杨国忠与安禄山的较量白热化

从天宝十二载(753)到十四载(755)的三年之中，杨国忠在不同场合向玄宗进言说安禄山必定会反叛，以及阻止对安禄山的进一步提拔和任命，见于史载的就有七八次之多。

他为扳倒安禄山，甚至与他的政敌太子李亨及另一位宰相韦见素结成反对安禄山的联盟。但在玄宗对安禄山根深蒂固的信任之下，所有的这些行动都没有起到作用。

杨国忠与安禄山的矛盾已经白热化，正如《安禄山事迹》说：

“初，禄山握兵跋扈，逆乱未发，而以法制之。国忠反激而怒之，利其疾动，以取信于玄宗。”

杨国忠在多次向玄宗说安禄山即将反叛未能奏效的情况下，决定采用激怒安禄山速反的办法，来获得玄宗对自己的信任。

包括命令京城长安的行政长官京兆尹搜查安禄山在长安的宅第，逮捕他派驻京城的亲信，同时贬斥安禄山在朝中的同党御史中丞吉温。

安禄山果然愤怒了，向玄宗上奏，反过来陈述杨国忠的几条罪状。但玄宗这时仍采取调和态度，对攻击双方都进行安抚。以致安禄山发动叛乱时的借口，就是入朝诛讨杨国忠。

不过，杨国忠之所以采取迫使安禄山早日反叛的策略，是因为他过高估计了唐朝廷的军事力量，认为安禄山若起兵反叛，必定会迅速失败。所以在得知安禄山发动叛乱的报告后，杨国忠在御前会议上还洋洋得意地说：“现在造反的仅仅是安禄山及少数几个人，他手下的将士都不想反叛，所以要不到十多天，安禄山的首级必定会通过驿站传送到京城。”

玄宗也认为他的分析很有道理。其实这种想法并不止杨国忠一人。

当时安西节度使封常清正好入朝，玄宗召见他询问平叛方略，封常清对玄宗说：“我请求到东都洛阳去召募一支骁勇的军队，渡过黄河迎击叛军，要不了多少天，就可以把叛首安禄山的头颅献给陛下！”

玄宗听后非常高兴，马上任命他为范阳和平卢节度使，马上驰往东都准备防务。结果封常清虽召募到几万军队，但都未经训练，与精锐的叛军铁骑一接触，就一败而不可收拾，东都洛阳仅在三天之内就陷落了。

2、安禄山的本事

在决定唐王朝开元、天宝盛世，甚至唐玄宗与杨玉环命运的最重要的三位人物李林甫、安禄山和杨国忠之中，最狡猾并且极富表演伪装天才的则是安禄山。

安禄山是出身于营州（今辽宁朝阳)的杂胡人，小名叫轧犖山。据说他的母亲阿史德没有儿子，向战神祈祷，生下安禄山。突厥语中称战神为轧犖山，于是取为名字。轧犖山父亲早逝，母亲后来改嫁安延偃。开元初年，安延偃所在的突厥部落破败，轧犖山逃出突厥，到岚州(今山西岚县)去投奔安氏家族中当时任岚州别驾官职的安贞节。

当时他年仅十余岁，自此改姓名为安禄山。安禄山长大成人后，性格奸猾残忍，多智计，善于揣测人情事故，通晓九种蕃族语言。由于有这些本领，禄山在幽州节度使张守珪的麾下谋到一个“诸蕃互市牙郎”的职务，这是一个在边境地区的各族交易中充当中间人和翻译的角色。

但是，如果不是一次偶然的事件，安禄山很有可能埋没终身。那是有一次安禄山去偷盗别人的羊，被发现后，为追捕者抓到张守珪面前。张守珪下令押下去乱棒打死，安禄山回头大声呼叫说：“大夫难道不想灭掉奚和契丹两个蕃族吗？为什么要杀掉壮士！”张守珪很欣赏他的豪言壮语，又见他身材肥壮，相貌异人，让左右解开绳索，留在军中任用为捉生将。

安禄山有一项特别的本领，就是非常熟悉塞外的山川井泉，经常率领三五个骑兵出外巡逻，却往往能生擒数十个契丹人回营。

让他多率领一些士兵出击，更是所向披靡。张守珪非常喜爱安禄山的骁勇，把他收养为义子，安禄山因为屡建军功，被提升为左骑卫将军，由此发迹，开始了他的飞黄腾达的历史。

安禄山除作战骁勇以外，最擅长的本领是对人善于察言观色，投其所好。开元二十八年(740)，安禄山已做到平卢兵马使的官职，唐玄宗每次派遣使者到平卢（今河北卢龙），安禄山都给予重重的贿赂。这些人回朝后，都对安禄山称赞不已。

尤其是开元二十九年(741)，玄宗派御史中丞张利贞出任河北采访使，利贞巡视到平卢，安禄山认为这是讨好皇帝的绝好机会，对利贞竭尽阿谀奉承之能事，甚至连利贞的左右随从，都送了厚礼。利贞回朝后，在玄宗面前不断称赞禄山的能干，结果在当年八月，玄宗把禄山提升为营州都督，充平卢军使，两蕃、渤海、黑水四府经略使。

天宝元年(742)，朝廷把平卢从幽州的管辖下分出，单独成立平卢节度，禄山又顺理成章地成为平卢节度使，麾下拥有军队37500人。这是安禄山第一次成为唐王朝的大员，管辖的范围，远及唐王朝的东北边境内外包括朝鲜半岛的广大地区。安禄山在向上爬的道路上，迈出了最关键的一步。

3、何以取得唐玄宗的信任？

天宝二年(743)，安禄山以节度使的身份入朝长安。受到玄宗的宠遇。他吹牛拍马的本领第一次在皇帝面前得以施展。

他对玄宗说：“去年营州有蝗虫吃禾苗，我焚香对天祷告说，我若操心不正，事君不忠，愿蝗虫吃我的心；若我没有对不起神灵的事，愿蝗虫散尽。祷告刚完，一群鸟从北方飞来，很快就把虫吃光了。请陛下把这件事让史官记载下来。”

玄宗听了十分高兴，马上让史官照办。这次拍马，仅仅是牛刀小试，但安禄山的收获却十分丰富。就在第二年，玄宗就任命他以平卢节度使兼任范阳节度使，安禄山的权势又进了一步。但安禄山为人难以仿效的本领，是以胡人的身份装痴弄呆地表演，以讨好皇帝和宠妃。

史载：

禄山在上前，应对敏给，杂以诙谐，上尝戏指其腹曰：“此胡腹中何所有？其大乃尔！”对曰：“更无余物，正有赤心耳！”上悦。又尝命见太子，安禄山不拜。左右趣之拜，禄山拱立曰：“臣胡人，不习朝仪，不知太子者何官？”上曰：“此储君也，朕千秋万岁之后，代朕君汝者也。”禄山日：“臣愚，向者惟知有陛下一人，不知乃更有储君。”不得已，然后拜。上以为信然，益爱之。上尝宴勤政楼，百官列座楼下，独为禄山于御座东间设金鸡障，置榻使坐其前，仍命卷帘以示束宠。

命杨铦、杨锜、贵妃三姊皆与禄山叙兄弟。禄山得出入禁中，因请为贵妃儿。上与贵妃共坐，禄山先拜贵妃。上问何故，对日：“胡人先母而后父。”上悦。

安禄山的表演天才在这里得到充分的展示。他对于朝廷的情况十分注意，派他手下的将领刘骆谷常驻京城，为他探听朝廷的各种动态，及时向他报告。

太子李亨早在开元二十六年(738)就已成为储君，安禄山则在六七年前已是唐王朝的方面大员，岂有不知道玄宗已立太子的情况？

还当着玄宗的面假装愚蠢，说不知道太子是什么官职。而请求当杨贵妃的养子，更是在他充分了解宫廷内外的权势升降后作出的重要举动。天宝六载(747)时，杨玉环只有29岁，而安禄山已经四十六七岁，玄宗已经让安禄山与杨妃的三个姐姐与杨铦、杨锜等族兄以兄弟姊妹相称，而他居然进一步还要当玉环的儿子，这不能不说是他的假愚真黠的形象体现。

唐代人所撰写的《安禄山事迹》说，天宝十载(751)安禄山生日时，杨贵妃把安禄山召入宫内，让宫女用锦绣做成大襁褓，把安禄山从头到脚裹起来，然后用五彩绢帛装饰的乘舆(即轿子)，把安禄山抬着在官中四处巡游。这是唐代的风俗，小儿出生三天，家人为小儿沐浴，亲友都要前来送礼，表示庆贺和对孩子的祝福。抬禄山彩舆所到之处，宫内欢呼动地。玄宗听见欢呼，派人前来询问，回去报告说：“贵妃对禄山作三日洗儿，洗后又把禄山缠裹起来，所以大家在宫内欢笑”，玄宗也到后宫来看热闹，见此场景，十分高兴，当即赏赐贵妃洗儿的金银钱物，当天尽欢方罢。

这种把自己当做初生婴儿戏耍的笑闹，安禄山当然心知肚明是讨好皇帝与杨妃的大好机会，完全配合表演。果然，从此以后，宫中都称安禄山为“禄儿”，后官不再禁止他出入，甚至有时与杨贵妃一道吃饭。禄山的假装痴愚以获得皇帝恩宠的目的完全达到了。

而同样是这个安禄山，在对待奚族和契丹族时，又是另外一种凶狡的嘴脸。安禄山年轻时就已十分肥壮，到晚年身躯更为肥硕，股垂过膝，据说体重达350斤之多，行动时要随从在左右抬挽，才能移步。这样的体形，怎么能再上战场？但安禄山自有办法。他屡次引诱奚和契丹族的酋长及百姓到平卢与幽州聚会，却把他们饮的酒悄悄更换为莨菪酒。莨菪是一种有毒性的药材，用于酿酒，有强烈的麻醉性。奚和契丹人饮下后，不久都被麻醉。安禄山于是命手下人砍下酋长们的头颅，送到长安去献礼。

而普通百姓有的被活埋，有的则送到长安，作为自己的战俘。仅天宝九载(750)，安禄山就向玄宗献奚族俘虏8000多人。因此，玄宗对他的宠信仍然不减，当年的考核，玄宗亲自把禄山定为上上等。

4、不该有的失败

在安史之乱刚爆发时，由于唐王朝内地太平日久，没有兵备，加以军队长期缺乏训练，难以抵抗装备精良、训练有素，并有丰富作战经验的叛军，致使叛军仅在短短一个月左右就长驱直入，占领东都洛阳。

《新唐书》卷二五上《安禄山传》载：

时兵暴起，州县发官铠仗，皆穿朽钝折不可用，持挺斗，弗能抗。吏皆弃城匿，或自杀，不则就擒，日不绝。禁卫皆市井徒，既授甲，不能脱弓褐，剑繁，乃发左藏库缯帛大募兵。

但是，叛军在战争初期的得志，并不等于唐王朝就丧失了在较短时间内平定叛乱的机会。叛军占领东都洛阳后，贪图京城的繁华，逗留不进。同时，在叛军后方的河北境内，常山太守颜杲卿、平原太守颜真卿相继起兵反抗叛军，在短短时间内，河北17个州郡又都归附朝廷，叛军后方受到严重威胁。

在这种情势下，玄宗得以利用喘息时机，从全国，特别是西北的陇右、河西、朔方诸地调集兵力，扼守洛阳到长安之间的险要关门和战略要地潼关，以保证京城长安的安全。同时，朔方节度使郭子仪和河东节度使李光弼，以山西为根据地，越过太行山的井陉口，向河北的常山进攻，大败安禄山的部将史思明，安禄山面临被官军切断到范阳巢穴归路的危险，十分恐慌。

他把手下的谋士高尚和严庄召来，大骂他们说：

“你们几年以来，一直教唆我反叛，说是万全之计。现在官军扼守潼关，我们好几个月都无法前进，通往北方的归路已经断绝，四方的官军合围上来，我所占有的地盘，仅仅是汴、郑几个州而已，万全在哪里？你们从今以后不要来见我！”

高尚、严庄十分害怕，好几天不敢去见安禄山。幸而另一位叛将田真乾为高、严二人向安禄山说情，禄山方才待之如初。但安禄山已经在商议是否要放弃洛阳，逃归范阳。

但就在叛军处境困难，内部已开始分裂动摇时，由于唐朝廷的决策失误，使战争进程出现重大转折，以至迅速平定叛乱终成梦想，唐玄宗被迫走上了蜀中的逃亡之路。

失误的起因，仍然是由于杨国忠与哥舒翰之间的权力之争。

（正文完）

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