我们继续往下讲解，前面那段还没说完，诸位要知道，地藏菩萨之志在于广度众生。
众生中有一人未出恶趣，他便誓不成佛。所以，四众弟子对地藏菩萨的瞻礼恭敬能够转过来，进而对一切众生瞻礼恭敬，这就是真正的志心归敬。
大家不用去巴结地藏王菩萨，不用家里面去请个地藏王菩萨相，天天供着，烧着香。这个有点小用，但是真真正正的大用，大用处，大善果在于志心归敬，如理如法断恶修善，像地藏王菩萨一样，念念为众生，关心所有一切受苦受难的众生。我们现在如果也能念念关心，帮助众生，帮助他人，这就是真正的志心归敬地藏王菩萨。
我们看这部经地藏菩萨怎么做的，学他的做法就对了，这样的修学果报，才是常在诸天受身妙乐。不是简单的画一个地藏菩萨像，天天拜他，念他，香花供养。这是小福小果，小善因得小善果。
你如果天天拜，天天供，但是心量狭小，自私自利，恐怕拜完走出门，干了点什么事儿，还是积累的三恶道途。
这还不算，能忆宿命因果本末，这个好，这个下生到人间百千百千劫，常为帝王享福报的同时，因为他至心归敬地藏菩萨的功德。
请注意啊，是因为他至心归敬地藏菩萨的功德。如果不能忆宿命因果本末，一享福就糊涂了，糊涂享福报没有不造业的。稀里糊涂只享福肯定造业，那造作罪业后果自然又下去了，又到下三道了。
所以知宿命能忆宿命，能够知道宿命，明了因果本末，享福还能继续修福，福报就享不尽。
大家有一点，大家看到这句话，不要误解啊，能忆宿命因果本末，不是说他有神通，轮回转世做帝王，还能记得前世，记得前世，前前前世。
不是这么回事儿，是因为他这个志心供养地藏菩萨的功德，所以他轮回转世，到人间百千亿劫做帝王。但是他这个善因在，他每一世，他都非常容易相信因果，相信佛，相信正教，知道要修福，知道要广种福田，知道要心怀天下，念念为众生。所以这样的情况之下，他能够分析出通过佛法的指点，能够了解自己累世宿命因果。
其实也很简单，佛法有讲，佛经上有说，欲知前世因今生受者是，对吧？我们想知道自己前世干了点啥，看看我们现在这一辈子所受的福报，或者现在这一辈子所受的苦报，然后拿经文过来对照一下，就知道自己前世干啥的。
欲知来世果，今生作者是。想要推断下一辈子未来世，如果还在六道轮回，我们会有什么样的果报？那我们看一看这辈子我们干了点啥，基本上也就可以推测出下一世我们能干啥。
所以各位四众弟子，大家一定要明白一点，一提到地藏，一定要明了，这是每一个人自性本性中间，心地本具的真正的德能德行。明了这个才能够真正的皈依地藏王菩萨，一切诸佛如来都是志心归敬地藏王菩萨。努力修行，断恶修善，依教奉行，才能证得无上菩提。
世间、出世间一切法皆是依照心地法而建立的，能顺性德，则成就一切善果。如果违背自性本性中间这个德能去做恶事，那就变成六道三途，六道轮回，变成恶的境界。
所以知宿命因果本末，因为至诚归敬地藏王菩萨，所以自然得地藏王菩萨乃至诸佛菩萨神威加持。众生有感佛菩萨有应，每一世都能够相信宿命，相信因果本末，心地真诚清净，便能与地藏菩萨与佛菩萨相感应。
若心不诚不净，心有邪思，造十恶业，自然就与恶魔恶鬼恶神相感应。因为脑电波的频率各自不同，就看我们脑电波的频率跟哪块接近。
好，我们下面看原文，
“定自在王，如是地藏菩萨～有如此不可思议～大威神力，广利众生。汝等～诸菩萨当记是经，广宣流布。”
这是佛陀将灭度之后，教化众生之时，嘱咐给地藏王菩萨，并且嘱咐给参与此次法会的诸位菩萨。此次参与法会的佛菩萨无量无边，佛借此机会，要求与会的各位大菩萨共同协助地藏王菩萨广度众生，利益众生，救拔苦难众生。
所以佛陀嘱咐各位大菩萨做一切众生的善知识，做一切众生的老师，“当记是经，广宣流布。”这就是做老师的事，做榜样。你们要记住，这部经要广泛的为一切苦难众生，六道众生宣说，传布流通。
世尊在忉利天的嘱咐与会的菩萨，自然必定依教奉行，因为他们都是法身大士，令一切造作极重恶业的众生回头是岸，不再堕入到三途恶道，长远的享人天福报，乃至令他们断恶修善，依教奉行，最终使他们脱离恶趣。
这是地藏菩萨本愿经的利益。
而净土中经典则是帮助这些已经在长远的享受人天福报之人，人天福报的众生，根器熟了的众生，令他们脱离六道，往生做佛。
各位啊，又要多啰嗦一句，何为根熟众生？大家一定耳朵里听出老茧了。依教奉行，断恶修善，老实念佛。能做到这个的，便是根器熟了的众生。
佛法讲随喜功德，以清净平等心随喜所得的功德是圆满的。我们果真用清净平等心随喜了地藏菩萨的无量劫所修的功德，我们的也就圆满得到了他的这份功德。
为什么呢？因为我们清静平等之心，随喜赞叹，广为流布的同时，我们的心便与地藏王菩萨的心一致了。一念相应，一念佛，念念相应念念佛啊。
实在讲，从佛法上来讲，十方三世一切佛共同一发声，不仅是地藏王菩萨所修的功者功德，乃至十方三世一切诸佛菩萨所修的功德，都圆满具足。问题是自己敢不敢承担，直下承当便马上具足。
问题是自己有没有这个志心承当的心，真正通达明白一切诸佛是自性诸佛，一切菩萨是自性菩萨，一切佛土是自性净土，唯心净土，自性弥陀，弥陀是自性，哪一尊菩萨都是自性，哪一尊佛也都是自性。自性现，自性修，自性成就皆归自性。
什么叫自性？各位呀，自己本自具足的真实德性，只要是能够明心见性，统统都得到，原理便是如此。
现前实际上很简单，真正明白了，真正坚信了信心建立，真心纯善之心，自然就现前。
可惜啊，志性无定者，那是不了解事实真相，那这个光知道道理也白给，他不信，自信心自然建立不起来，所以就开始怀疑经文上讲了这个是不是这么回事。
好，我们这一集就先到这里。
