中国古代封建历史期间，因为权力的集中，导致中华文明有机会以国家为载体的形势传承下去，这为中国五千年绵绵不绝的历史奠定了基础。

可也正因如此，在整个文明的发展过程中，不可避免地会出现某些“奇特的分支”。

以古代各种残忍的刑罚为例，便是当权者为达成个人目的不择手段之后，所造成的结果。

以满清十大酷刑和以往的炮烙、腰斩、车裂、俱五刑等等，都是十分残忍且恐怖的刑罚。

只是很少有人知道，还有诸多刑罚中，还有名字听起来比较正常，实际残忍程度却让人难以想象的。像请君入瓮、骑木驴等等，都算是“个中翘楚”。

前者尚且还能理解，可后者骑木驴又是什么样的刑罚呢？

骑木驴

清朝小说《狄公案》中记载了这样一段话：

“面子中间，造有一个柳木驴鞍，上系了一根圆头的木杵，却是可上可下，只要车轮一走，这杵就鼓动起来。”

这段话的描述便是骑木驴之刑，只是通过小说的修饰以后，与真实历史上的骑木驴有了一定的出入。

小说中更强调对人的羞辱，而真实历史上则更加残酷。

首先，人们会在木头做成的驴的驴背上插满金属倒刺。随后强行让犯人坐上去，并且将犯人牢牢固定在木驴之上。

到了这一步，行刑者尚且觉得不过瘾，还会特意在上面装一根一寸多粗的长木棍，直接插入犯人身体之中。等到木驴移动，这根木棍便会疯狂搅动犯人的内脏，让人求生不得求死不能。

从某种程度上来说，这已经不是一种刑罚，而是为了满足行刑者变态的私欲。

似乎只要看到受刑者遭受骑木驴折磨的时候，内心的某种欲望便能达成。

好在绝大多数情况下，骑木驴的主要作用都是将犯人运送到广场上，之后在广场上，以其他的刑罚终结犯人的生命。

以《水浒传》中的王婆为例，便是这一刑罚的实际参与者。

“便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个‘剐’字，拥出长街。”

为什么要拥出长街，其实就是为了让老百姓能够看到王婆的惨状，牢记犯法以后可能会承受的痛苦。

最终以剐刑处死，也算是给武大郎报仇。

当然，至于木驴如何能动，人们也无需担心。或人力拉拽、或用绳子拴在马车上都行。

死在木驴上的硬汉

值得一提的是，古代骑木驴的施刑对象，似乎大多是女性为主。可实际上，这种刑法并非女性专属，古代也曾有硬汉死于此刑。

像成吉思汗爷爷辈的一个蒙古可汗——俺巴孩汗，便是因骑木驴而死去的一位男性。也正是因为他的去世，让蒙古族内部的争斗逐渐减少，不少部落也逐渐明白，金国才是他们最大的敌人。

彼时正值蒙古族最严重的部落内斗时期，俺巴孩汗答应将女儿嫁给塔塔儿部的首领。

但他却在陪同女儿一同前往塔塔儿部的路上，被塔塔儿部提前设下埋伏抓获，塔塔儿部将他送给金朝皇帝完颜合剌。

一方忠于自己，另一方却想着联合其他部落反抗自己，完颜合剌自然不会手软。为了让蒙古部落“长长记性”，完颜合剌便以骑木驴之刑处死俺巴孩汗。

不过这里的骑木驴和其他骑木驴又不一样，完颜合剌并没有打算将俺巴孩汗带到某一个刑场之中，而是直接在木驴上面弄死俺巴孩汗，并且将其尸体钉在木驴之上。

等到其他蒙古部落首领前来，完颜合剌便乘机展示，威胁之意溢于言表。

只是他没有想到，正是因为他的压迫和残忍，蒙古对金国的仇恨进一步加深。

当时俺巴孩汗面对即将接受的刑罚，淡定地对身边人说道，一定要让长子合达安知晓自己曾经遭受过的痛苦。

有生之年如果有机会的话，那就一定要给自己报仇。

尽管合达安最终没能做到这一步，但成吉思汗在讨伐金国的时候，的的确确和金人说过，今日一战，就是为祖先俺巴孩汗报仇。

刑罚、屈辱、仇恨，中国古代当权者们很少会记得一句话叫“杀人不过头点地”。

在不能斩草除根的情况下，疯狂羞辱自己的敌人，纯粹就是找死的行为。

而像骑木驴这类刑罚，究竟会将人们恐吓，还是会激起民众更大的愤怒，历史已经给出答案。

水能载舟亦能覆舟，敢用酷刑去挑衅，那就要做好被反击的准备。