极简成事心法：

手头上的事：山高万仞，只登一步；

心头上的事：千念万念，只此一念。

能时时照顾好当下一步、现前一念，便是真正的照顾好生命。

能够在简单、细微中，发现巨大的价值，享受喜悦，是真正的生命力展现。

那些看似转瞬即逝、看似毫无价值的每一个当下，都蕴含着磅礴的生机。道在日常，百姓日用而不知。

虚无缥缈的神奇，其实不算神奇。那些神奇，只不过是因为我们还没有见识过，等见识过后，那些神奇一样归于平淡。就像旅游，再好的风景，等习惯了，也就平平淡淡了。

真正的神奇，是于无声处听惊雷，于无色处见繁华，于一念处见三千。虽是一辈子，却永远只是当下一念。

某天，王阳明带着一众弟子登会稽山的香炉峰。山并不算高，但由于他们大多是读书人，所以体力有限。一开始众人说笑着前行，走着走着就逐渐有人放弃，最后能等到山顶的也就董萝石、王正之、王惟中以及王阳明数人。

到山顶后，王阳明提议众人以诗歌助兴。但好不容易爬到山顶的弟子已经累得不行，哪里还有力气唱诗？董萝石就唱了一句，王惟中唱了一章，只有王阳明气定神闲，歌声始终清越，就好似没爬过山一样的气定神闲。

弟子们见王阳明一点也不累，都很好奇，董萝石上前请教老师其中缘由。王阳明微笑着说：我登山不论几许高，只登一步。诸君何如?

王惟中望着翻涌的云海苦笑道：弟子们才到山脚，心早已飘到山顶了。

此时王阳明意味深长的说：病是如此。

此处王阳明所说的“病”，不是身体上的病，而是心病。也就是做事时不看当下，总盯着目标。如此做事，会导致一个人心神不宁，患得患失。

能沉浸式享受过程的人，才是真正有创造力的人。所以我们做事特别需要注意的一点是：如果你做事开始着急了，只想马上完成，只想着那个最终的目标，说明你已经不再重视做事的质量，你的注意力已经不在脚下，注意力已经被别的什么想法打败了。此时应该问一问自己：我的初心是什么？

做事半途而废，往往就是因为我们觉得那个目标太遥远了，这就形成一种无形的压迫感，于是我们总想着快点完成，而忘了当下的每一步。

山高万仞，只登一步。时时照顾好脚下的这一步，心无旁骛，时间相就会变弱。我们就会享受其中的过程，而不是总想着快点完事。

常人时时处于天人交战之中。只因我们的心里，既有光明的一面，也有黑暗的一面。两种身份一直处于对抗之中，人生的一个重要课题就是：不争眼前路，只争心中道。你能不能在每一个当下赢得这场战争？能不能在每个当下保持清明？

这些刹那的清明，最终将汇聚成改写命运长河走向的力量。就像雪崩发生的时候，没有一片雪花能决定方向，但每片雪花坠落时的姿态，最终决定了雪崩的整体运动轨迹。

流动的生命，就在当下一瞬。我们放眼看看大自然就知道了：植物发芽的时候，不会想着赶紧开花；太阳初升的时候，不会想着赶紧落山；日落、月出，春去，冬来，一切都是有条不紊的运转着。

梁漱溟说：

知即在行上，行即在知上。知行都在一念上，只此一念，自这面看为知，自那面看为行，知行一体非二物也。

所以脚下一步、心中一念，其实说的是一个意思，因为二者是一体两面的，即行即知、即知即行。

关于如何用功，王阳明说的很有意思，要想进步，必须时时下狠功夫：

时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一掌血。

也就是说人要进步，不进则退，不是嘴上说说而已，干就要真干，要踏踏实实的在当下每一念上用功，如此才是知行合一。

一念入微处，才是用功得力处。就像暗室里掌灯，不管多忙，我们照亮的始终是方寸心田，如此才能步步生莲、念念花开。

那种时时倾尽生命所有能量活于当下一瞬的感觉，禅门有一个很形象的比喻，就像人上战场，以一人与万人敌，不敢有丝毫懈怠。能有如此魄力，才是真用心。