Do, Doi, Zhao, Cha, Zhi, Qi, You, ACA, pluiepoco, 20250417

之前在分析诗经第129篇《蒹葭》时，遇到：溯洄从之，道阻且右。

最初以为右=石的讹字，说的是道路崎岖。但后来认为，右存在i o二象性，崎从奇，在诗经中，奇组字存在i o二象性，所以右=崎。

前两天，我在分析诗经第270篇《岐山》，又遇到岐字，我着重分析了它的声符支，而支从木、从又，这令我想起了《蒹葭》中的：右。

右从又，而且两者同源，古音相同，都存在i o二象性。而且我以前在分析诗经第245篇《后稷》时，将岐-嶷着重进行了分析，认为：岐=有分叉的山，嶷=长不高的山，矮山。

结合岐-歧的同源性，我查阅了歧在分叉方面的近义词，发现，叉、岔的异体字均与又相关，例如，㕚、叉，在构字上就是又的别体。

因此，我判断，诗经中表示道路分叉的右字，本来就是叉字，或支的古体。

也即，又-右-支-叉-歧-岐同源，古音dui，存在i o二象性。这样回过头再看《蒹葭》的右字，=歧，不仅意思符合，更是同源，并且现代读音也押韵i，是比崎更好的替换字，也即，右=歧的本字。

具体分析，见： 诗经270-3岐山上古音大概 ；

关键内容摘录如下——

……

3、岐从支，支从木、从又（右），又-右存在i o二象性，古音dui。发生了d→q辅音颚化。

支的造字本义为树枝，也即，支=枝的本字，木为义符。

此外，岐的古文从山、从支，从石，可见，岐=分岔的山。以前分析过多次，岐=有岔路的山。

然后，岐从支，支从又-右，存在i o二象性，古音dui、doi，是可以演变为cha音，可见，支-岔-叉同源，分叉、分歧、分枝（分支），指的是像手指一样分歧。

再次查证叉-岔的古文字，又见异体字：㕚，也读作zhao。可见，古音do，可以视为从手，古音do，也可以视为从又，古音dui、doi，发生了d→zh辅音颚化，o-a元音低化。

可见，叉-㕚从又-右。可知：支=岐/歧=叉/岔/㕚的本字，本义为分歧、分支、有岔路。

这样，也解释了诗经开始的一篇又字的内涵。例如

诗经第129篇《蒹葭》：

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

其中，又=支、叉。通假字、讹字、错别字，应该是古人写错传错。本义为：分叉、岔路、分歧。也即， 道阻且右→ 道阻且又→ 道阻且叉 or 道阻且支/歧 or 道阻且叉。 =道路难走且有分叉。

在以前注释时，我已经注意到：右=又=歧，但当时在修改今韵时，没有将右→歧，而是将右→崎。因为当时我认为支从十，古音di，崎从奇，存在i o二象性，因此优先选择崎。见： 诗经129-2蒹葭注释2 ； 诗经129-4蒹葭今韵 ；

现在看来，支上部为竹，并非十，应从又、右，也存在i o二象性，因此最优替换为：右→歧。有分叉（岔路）之义。古人有歧路亡羊的典故。可以追溯修订。

4、有上文3的分析，可知，岐的本义：分叉的山。这在以前篇目也已经释读过，见： 诗经245-2后稷注释3 ； 诗经245-4后稷今韵 ；

既然是分叉的山，其中一个分枝被夷平为地，仅存一个山包，也是可能的。

有夷之=有的部分被夷平了。只是一部分。

----摘录完成----