否极泰来，原意是逆境达到极点就会向顺境转化，表达了事物发展变化物极必反的规律，比喻厄运终结好运到来。

否极泰来最初源于《周易》六十四卦中的第十二卦否卦䷋和第十一卦泰卦䷊。否，代表逆境、不幸或坏运，卦不顺利；泰，代表顺境、好运或成功，卦顺利；极，尽头。否极泰来，寓意事物发展的周期性变化，当逆境或不幸达到极点时，就会向顺境或好运转化。

成语否极泰来则由东汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》的“时过于期，否终则泰”直接转化而来。春秋时代，吴国击败越国，越王勾践入吴为仆，勾践听取文种和范蠡的劝谏“处境不困厄，志向就不会远大；形体不忧愁，考虑就不会深远。贤能的君主，当身处卑微而不气馁，面临危险能泰然处之”，卧薪尝胆十年，壮大国势，最终灭吴。也就是说，越王勾践卧薪尝胆的故事诞生了成语否极泰来。

否卦䷋，卦象“天地否”，坤下乾上，在下的坤，阴气下沉；在上的乾，阳气上升。上卦为乾，下卦为坤，乾为天，坤为地，意味着天在上地在下，天地不交，则阴阳二气不交，阴阳阻隔，万物不通之象，属凶卦。这一卦象通常表示闭塞不通、阻碍重重的情况，反映了事物发展到一定程度后可能出现的停滞和困境。否卦强调面对困境时需要通过智慧和努力来打破僵局，灵活应对，寻找突破的机会。故卦辞“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。

泰卦䷊，卦象“地天泰”，乾下坤上，在下的乾，阳气上升；在上的坤，阴气下沉。上卦为坤，下卦为乾，乾为天为阳，坤为地为阴，天地相交，则阴阳二气相通，万物通达，属吉卦。上为坤，下为乾，坤为志，乾也为志。下卦乾为内、为阳、为健；上卦坤为外、为阴、为顺，内阳而外阴，内健而外顺，社会和谐通达。故卦辞“小往大来，吉，亨”。

否卦䷋与泰卦䷊互为错综卦，否为窒塞，泰为通达。然否和泰又互相包含，共为逆反，泰中有否，否中有泰，泰久生否，否极泰来。否卦勉励人们处否勿悲，否终则泰，山重水复凝无路，柳暗花明又一村；泰卦告诫人们居安思危，物极必反，乐极生悲倚瑟歌，一言悟主亦何多。否终则泰，物极必反，恶运到了极点，好运即将降临，这就是否极泰来，也是《周易》的阴阳消长之理和五行的对立统一。

否极泰来这种阴阳消长之理和五行的对立统一，体现在八字命理中，最有代表性的就是日干五行的生扶克泄耗。五行指组成万事万物、相生相克并不断运动变化的木、火、土、金、水五种基本物质，世界的发展变化都是木、火、土、金、水五种基本物质彼此之间生扶克泄耗、不断运动变化的结果。日干五行“相邻则生，相隔则克泄耗”，生扶日干是生日干的五行和与日干五行相同的五行；克泄耗日干则是克日干的五行、日干生的五行和日干克的五行。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金扶金、水扶水、木扶木、火扶火、土扶土，生、扶增力日干五行；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金泄土、土泄水、水泄木、木泄火、火泄金，金耗火、水耗土、木耗金、火耗水、土耗木，克、泄、耗减力日干。通过日干五行力量的削弱和增益制约其他五行，从而达到五行的相对平衡。

木扶木、木生火、木克土、木耗金、木泄水，火泄木、火扶火、火生土、火克金、火耗水，土耗木、土泄火、土扶土、土生金、土克水，金克木、金耗火、金泄土、金扶金、金生水，水生木、水克火、水耗土、水泄金、水扶水，这就是五行生扶克泄耗的相互关系。在分析八字的旺衰时，以日干代表命主自己，然后看日干是否得月令生扶，如果日干得月令生扶，则为得令。在日干得令的情况下，再得一个其他干支的有力生扶，则能身强。如果日干不得月令生扶，也就是月令对日干的作用关系是克泄耗日干，则日干失令。日干失令，至少要有4—5个其他干支生扶日干，才能身旺，否则为身弱。命理说认为，身强和身弱是先天之命，影响一个人的健康、事业、财富和婚姻等。当然，先天之命可以通过后天的努力和机遇的出现而改变，这就是后天之运。

五行生扶克泄耗的过程是事物彼消我长的过程。五行相生固然是好，若生而无制，反为其害；相克有度，实为相生，反为有用。相克太过，制约者过强，被制约者过弱，制约者以强凌弱，平衡状态破坏就是五行相乘。制约者过弱，被制约者过强，被制约者反克制约者就是五行相侮，本来是土制约水、水制约火、火制约金、金制约木、木制约土，现在出现了水冲土散、火烧水干、金重火灭、木硬金缺、土掩木腐的格局。五行的生扶克泄耗，就这样在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的平衡所替代的循环运动，调节并保持了事物结构的相对协调，推动事物的发展变化，这就是《周易》否极泰来物极必反的规律。

否极泰来，对立统一，矛盾双方相互排斥相互依存，在一定条件下又互相转化。面对困难和挑战，面对生活的起起落落，我们只要保持信心，保持平和的心态和敏锐的洞察力，既要看到困境中的希望，也要警惕顺境中的危机，通过努力，那困境就只是暂时的，好运终将到来。