导读:农村流传着这样一句俗语，“重丧不动棺，动棺丧事翻，重复不葬坟，葬坟又死人”。这句话是说重丧和重复日是不能出殡葬坟的，如果做了，会很快再次出现这样不幸的事情。

俗语中的“重丧重复”禁忌

“重丧不动棺，动棺丧事翻”，从字面意思理解，当遇到重丧日时，就不能轻易移动棺木，即该日人去世，需要把死者放进棺材；或者此日出殡安葬亡人，叫扶榇归山。在传统观念里，无论在重丧重复一天逝去或者安葬都是不吉利的，可能会引发再次的或更多一灾祸，甚至导致家族中再次出现丧事。“重复不葬坟，葬坟又死人”同样表达了类似的意思。

“重丧重复不动棺，动棺葬坟丧事翻”，传达的是在重丧日这种特殊的时间节点下，不能移动棺木，否则会引发更多丧事。重丧日，是古代择吉术中规定的农历十二个月中的某个日子。歌诀为：正七甲庚上，二八乙辛当，四十逢为壬，五冬丁癸藏，辰戌丑未月，戊己是重丧。被视为一种白喜事不吉利之日。在传统观念里，人们认为重丧日动棺，会打破阳平衡，冒犯鬼神，从而招来灾祸，致使家族内丧事接连不断 ，对家族运势产生极大负面影响。

古籍中对重丧重复日有着丰富论述。最早记载于彭祖百忌，后在汉代王充所著《论衡·辨祟》中出现相关记载，如“辰日不哭，哭有重丧” ，为后世重丧日说法奠定基础。到明朝《阴宅密旨》，“重丧有人死，双棺立堂前”，虽未详细阐述重丧日，但直观呈现出其凶险。清朝时期，择日类书籍如熊宗立的《鳌头通书》 、魏明远的《象吉通书》 、李泰来的《永吉通书》以及四库全书中的《钦定协纪辨方书》等，都或多或少的论述了重丧日及其查法。虽然重丧等日煞的名字基本相同，但落在每月的天干却有区别。因此，重丧日的说法在民间广泛流传、广泛避用。

此外，每月的巳日、亥日被视为天地重复日，天门地户开，也犯重丧，被称为天地大重丧。

《协纪辨方书》作为清代的一部重要择吉类古籍，也对重丧重复日有所提及。该书在论述丧葬择日时，强调了避开重丧重复日的重要性。它认为丧葬之事关系到逝者的安宁和生者的福祉，必须谨慎对待。在择日时，不仅要考虑重丧重复日的因素，还要结合其他诸如年神方位、月建吉凶等多方面的信息，以确保丧葬活动能够顺利进行，避免给家族带来不必要的麻烦。

俗语与古籍论述的文化内涵

农村俗语和古籍中关于重丧重复日的论述，不能仅认为是一种迷信观念，这中间也蕴含着丰富的文化内涵。从社会学的角度来看，这些说法反映了古代社会人们对家族延续和社会稳定的重视。在那个以家族为单位的社会结构中，任何一次丧事都可能对整个家族产生重大影响。因此，人们希望通过遵循这些禁忌来避免家族遭遇更多的不幸，维护家族的和谐与稳定。

从文化传承的角度来看，这些俗语和古籍论述是中华民族传统文化的重要组成部分。它们承载着古人的智慧和经验，通过一代又一代的口口相传和文字记载得以保存下来。虽然在现代社会，科学技术的发展让我们对世界有了更深刻的认识，但这些传统文化依然在一定程度上影响着人们的生活和价值观。

“重丧不动棺，动棺丧事翻，重复不葬坟，葬坟又死人”这句农村俗语以及古籍中关于重丧重复日的论述，是中国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。我们应该以客观、理性的态度去看待它们，既要尊重传统文化，又要结合现代科学知识，取其精华，去其糟粕，让传统文化在现代社会中焕发出新的活力。