要保证类比论证的有效性，必须遵守相应的规则。

类比论证中的“类比”，是“同类相比”。

“同类”的含义是两个事物必须具有相同的属性。

类比论证常规的推理过程：已知具有某种明确属性的事物具有某种特点，那么其他具有该明确属性的事物也应当具有这种特点。

论证完成后，其结论必须得到实验或实践的证实！

评价一个类比论证的结论是否正确的时候，实验或者检验是必要的；如果结论无法进行严密的实验或检测时，需要考虑论证过程中的以下几个方面：

两者在哪些属性方面有相同或相似的地方？

这些相似点与结论有什么关联关系？

两者在哪些方面有明显的不同？

这些不同点与结论有何关联关系？

类比论证的重点在论证过程中的逻辑性和严密性：需要发现重要的相似点，以及发现重要的区别；类比论证的基础是从事实出发，结论也要回到事实，而且结论必须能够经得起验证。

如果两个事物的属性没有相同或相似之处，或者它们之间的不同之处更多一些，这个论证就值得怀疑；

如果属性相同点与结论之间的关联关系如果只是必要条件而不是充分条件，那么结论也应当怀疑；

如果属性的不同点与结论之间存在着必要条件，那么结论也值得怀疑。

注意事项

类比论证在议论文中经常使用。它以浅寓深，以近比远，形象鲜明，把抽象的道理具体化，有很强的说服力，又启发人思考。在运用类比论证的时候，要注意以下几个方面：

1.要善于发现类比论证中的类比事物（客体事物）和所要说明的道理（主体事物）之间的共同属性，即“类比点”，并对学生反复强调写作时要善于利用这种“类比点”来阐释（证明)自己的论点（观点），这样才有说服力。如以邹忌受蒙蔽而类比齐威王受蒙蔽，受蒙蔽是二者的共同点，即“类比点”。秦桧和张光斗的假话是二者的“类比点”。类比的事物具有的共同属性越多，结论的可靠程度就越大，所以应该充分挖掘、利用类比事物的共同属性。

2.要使用同类对象进行类比，即客体事物和主体事物是同类，如邹忌的“妻私于己”“妾畏于己”“客求于己”和齐王的“宫妇私于王”“朝臣畏于王”“庶民求于王”两者在属性上是相同的同类事物，所以，邹忌从自己受蒙蔽自然地推论出“王之蔽甚矣”的结论，令人信服，使齐王欣然受谏。又如微博中黄万里的儿子有感于张光斗的话，引发他设想了秦桧说他本来“要直捣黄龙府”，这和张光斗说他本来就“不赞成修三门峡大坝”，这也是同类的，让读者觉得张光斗的说法和秦桧的同样是荒谬的。

3.用来类比的客体事物应该是确已定论的，才会可靠有说服力。秦桧这个历史也是史书上早已有定论的，是典型事例，用他来比张光斗，确实同样具有说服力。

4.要注意积累，等到写作需要的时候，就自然能发挥联想或想象，信手拈来，随意驱遣，下笔成文了。学习、积累并掌握议论文的一些论证方法，能学以致用，不但把道理阐述得清楚，而且能具有艺术性、形象性。

由此可知，用作本体和喻体的两个事物非同质同类，是形成比喻论证的前提，有相似点是形成比喻论证的关键；用作本体和喻体的事物是同质同类，是形成类比论证的前提，有相同点或相似点是形成类比论证的关键，这也是判断比喻论证和类比论证的最主要的依据。

材料作文

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。

请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

范文展示

文明的韧性

推开孤城万里，不见春风吹度盛世几千载;听凭朔风卷尘，唯见中华文明立风雨安如山。何以？中华文明藏有无尽韧性也。正是因为有深厚的文明之韧、悠远的历史之韧和无数伟人先辈的品格之韧，中华文明才独树一帜、悠远绵长。

在中华文明的灿烂星河里，有《山海经》里游龙灵眸初启扶摇而去的古人想象的汪洋恣肆，亦有《齐民要术》“耕而不耢，不如作暴”的百姓智慧润物无声;有明君大殿上“如鸟斯革，如翚斯飞”的飞檐，亦有江南水乡粉墙黛瓦的马头墙;有塞北高原上腰鼓阵阵激荡黄河之水，亦有幕春深处玉笛声声唤起故园之情。茶马古道上，驼铃声声，新摘的茶叶，新染的绸缎交到异乡商人手中。官廷之内，塞外名曲悠扬婉转，贵妃弄胡旋舞醉了君王。

包罗万象，海纳百川，这是中华文明的柔软。它敢于扬弃，善于包容，总能以博大的胸襟接纳各种文明并内化为自身血肉，因此能不断革故鼎新，焕发新的生机。

多少次野火纷燃，狼烟四起;多少次危在旦夕，国如累卵，中华人民也曾畏葸不前，一溃千里，却始终不敢苟且。一声“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的呐喊使他们汇成燎原之火，他们将生死安危置之度外，坚韧不屈，终得以重整家国，光复中华文明。中华人民用血肉之躯筑成铜墙铁壁，守护着中华文明的内核——那是一颗跳动不息的心，这颗心用它的血液滋养了中华民族的铮铮铁骨。

岿然不動，坚不可摧，这是中华文明的坚实。这份坚实烙印在中华人民心上就成了顽强不屈的品格，有如汉字里的“人”，只是站着，便可力扛江山万万年。这份坚实让中华文明五千年一脉相承，不改本色，亦能够步履铿锵，迈入新时代世界文明的殿堂。

丘吉尔曾说：“不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。”柔软而坚实的人性力量哺育了中华文明五千年。面对各国文明互相竞逐的新时代，我们应该时刻铭记历史车辙下没落文明的遗骸，时刻警惕头顶高悬的达摩克利斯之剑。当以蒲苇之柔软包容，以磐石之坚实捍卫，坚守韧性，护中华文明之河生机盎然，万世流长。

我们生于斯，长于斯。中华文明用她特有的“韧性”绵延整个民族，养育一代代精魂。我们的民族复兴之路已然越走越宽，作为青年的我们，不如先从以身传承这种民族韧性开始，向着心中的理想迈进……