JRR 托尔金的《指环王》中的汤姆·邦巴迪尔是一个迷人的谜，让读者既爱慕又困惑。他异想天开的举止，伴随着欢快的韵律，以及对索伦的黑暗笼罩的明显超脱，与中土世界斗争的主流基调形成了鲜明的对比。这个独特的人物将魔戒视为一场“游戏”，不受其力量的影响，已成为争论的焦点。

《权力之环》中反映的邦巴迪尔的性格特征以及他超越叙事的地位都给人一种超凡脱俗的感觉。这引发了人们的猜测，认为他不仅仅是森林里的普通居民，促使许多人思考他是否体现了更高、甚至神圣的力量。

汤姆·邦巴迪尔比《指环王》中的其他角色更能抵抗魔戒

邦巴迪尔对魔戒毫无兴趣

《指环王》中的角色对至尊魔戒的反应各不相同。汤姆·邦巴迪尔似乎 完全不受影响，这是一个独特的例子。其他人感受到了魔戒的诱惑，但以各种方式应对。山姆很容易就抵抗了。凯兰崔尔和甘道夫则更加挣扎，甘道夫对弗罗多的强烈反应暗示着一场特别艰难的内心斗争。对于阿拉贡、吉姆利和其他人，情况尚不清楚。他们没有表现出想要魔戒的明显迹象，但书中没有透露他们的内心想法。他们可能根本没有受到诱惑，或者他们可能在没有表现出来的情况下进行了抵抗。

首先，汤姆·邦巴迪尔似乎能够看到戴着戒指的弗罗多：

“嘿！来吧，佛罗多！你要去哪儿？老汤姆·邦巴迪尔还没瞎到那个程度。摘下你的金戒指！没有它，你的手会更漂亮。回来！别玩你的游戏，坐在我旁边！”

通过《指环王：护戒使者》

汤姆不仅没有察觉到戒指的效果，而且他还将戒指简化为“游戏”，这只是角色似乎超越魔戒之战等中土世界冲突的一个例子。此外，当汤姆自己戴上戒指时，它并没有让他隐身——不仅如此，他还用魔术让戒指消失，强调他并没有真正认真对待这件事。甘道夫向弗罗多解释这就是为什么他不应该被委托拥有魔戒的原因，尽管他漠不关心。

汤姆·邦巴迪尔对戒指的反应让我相信他实际上是上帝的理论

庞巴迪尔的诞生早于创作和整个故事

关于汤姆·邦巴迪尔的《指环王》理论中，一个有争议的问题是他是否是上帝。当然，JRR 托尔金在一封信中特别提到《指环王》是一部“从根本上讲是宗教和天主教的作品”（《托尔金门户》 ）。相反，托尔金以不喜欢和不信任寓言而闻名，尽管他与同行 CS 刘易斯是好朋友，但他不同意托尔金在《纳尼亚传奇》中用阿斯兰来比喻耶稣基督。刘易斯对宗教寓言的处理方式虽然很迷人，但很严厉。

话虽如此，一些读者还是怀疑托尔金是否将汤姆·邦巴迪尔与他的角色进行了完全相同的比较。邦巴迪尔说：“老大，这就是我”，他也被称为“没有父亲”。他如此年老，以至于“记得第一滴雨和第一颗橡子”，这意味着他的存在早于创世本身。确实，在其他信件中，托尔金在他早期的诗歌中讨论了汤姆·邦巴迪尔的起源，并说他是牛津和伯克郡乡村的精神。这至少使他成为一个异教自然精神。

所有其他迹象都表明汤姆·邦巴迪尔是《指环王》中的上帝

这个理论很有说服力，但他可能更像是一个土地精灵

托尔金在第 144 封信中称邦巴迪尔是叙事上“不重要”的评论，似乎将他与中土世界冲突之外的持久自然联系起来。然而，甘道夫在前往《指环王》的不死之地之前拜访汤姆，称他“有很多话要说”，并称汤姆为“苔藓采集者”，这与此相矛盾。这凸显了汤姆与时间和冲突的分离、他与自然的结合以及他在甘道夫结局中不可或缺的作用，表明托尔金淡化了叙事的重要性。

他所扮演的平衡力量的角色[...]表明他是一个在中土世界传统道德框架之外运作的存在......

汤姆·邦巴迪尔的神秘性格引发了不少争论，人们对此的解释多种多样，有人认为他是强大的自然精灵，也有人认为他是伊露维塔的化身。虽然托尔金明确否认邦巴迪尔的神圣地位，但这个角色的独特属性——他对魔戒力量的漠不关心、对总体冲突的超脱，以及戈德贝利简单而深刻的宣言“他是” ——引发了人们的猜测。他作为平衡力量的角色，从他与老威洛的互动中可以看出，表明他是一个在中土世界传统道德框架之外运作的存在。一些人认为，这些品质暗示着更深层次的、也许是故意掩盖的神圣意义。

然而，托尔金始终将邦巴迪尔描述为与埃鲁·伊露维塔不同的个体。甘道夫认为邦巴迪尔无法理解魔戒的重要性，这突显了他独特的视角，类似于树胡在更大冲突中的中立立场。文本证据强调了邦巴迪尔与自然界的联系，这是一种平衡的力量，而不是神的干预。虽然承认作者进化的可能性，但尊重托尔金的既定意图（由他的大量著作支持）仍然是至关重要的。文本和作者证据的权重倾向于他作为强大、古老的自然精灵的角色，存在于《指环王》中典型的二分法之外。