根据国家文物局2023年7月公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》，河南省共有145通碑刻入选，涵盖东汉至清代的重要遗存。然而，南阳卧龙岗与武侯祠的碑刻无一上榜。这一结果不仅揭示了地方网友极力宣传的“传说古碑”与国家级文物认证之间的落差，更对近年来围绕“诸葛亮躬耕地”的争议提供了官方回应。卧龙岗碑刻的缺席，实质上是对部分南阳网友“历史造势”的否定，也为“诸葛亮躬耕地在襄阳隆中”的学术定论提供了佐证。

一、名录权威性与南阳入选碑刻的“硬核”标准

此次名录由国家文物局主导，从全国5600余通候选碑刻中遴选出1658通（方），覆盖31个省份，河南以145通位居前列。入选标准包括**历史价值、艺术成就、民族融合佐证、文字演变研究**等六大维度，强调文物的综合文化意义。南阳地区共有5通碑刻入选，但都不是南阳卧龙岗和武侯祠的，与诸葛亮也没有任何关系。

二、卧龙岗碑刻争议：地方造势与国家认证的冲突

南阳部分网友长期以“千年碑刻”为宣传点，声称卧龙岗与武侯祠存有“三国时期诸葛亮躬耕遗迹”，并借此争夺“躬耕地”归属。然而，此次名录的公布直接揭示了一些问题。

碑刻年代考证存疑。国家名录明确要求碑刻需有明确年代证据。无论是南阳历朝历代相关文献都记载南阳卧龙岗无古碑，虽然近三十年卧龙岗武侯祠宣传有400多通古碑，但无法通过国际文物局鉴定。所谓“千年碑刻”多为后世追述，大多数为现代仿刻，难以通过严格的年代审查。

三、警示与反思：文化自信需以史实为基

此次名录的公布，不仅是对历史文物的认证，更是对地方文化认知的纠偏。国家层面从未将南阳卧龙岗列为“诸葛亮躬耕地”。相反，1986年国务院文件及多版教科书均明确“诸葛亮躬耕地位于襄阳隆中”。南阳卧龙岗和武侯祠在此次名录的“沉默”，进一步强化了这一学术共识，宣告地方网友的“造势”缺乏文物支撑。

南阳部分网友宣称“卧龙岗碑刻千年之久”，实则混淆了“历史遗迹”与“后世纪念物”的界限。例如，武侯祠内现存碑刻多为明清及现代重修记录复刻，与三国史实无直接关联。这种宣传本质上是南阳网友将“文化想象”包装为“历史证据”，最终损害南阳地方文化公信力。

国家文物局的名录如同一面“照妖镜”，既照亮了真实的历史遗存，也暴露出南阳部分网友虚浮的地方叙事。南阳卧龙岗与武侯祠碑刻的落选，不仅是学术层面的否定，更是对地域性历史争议的官方回应。文化自信应植根于史实，而非虚构的“传说”。唯有尊重国家定论、停止无谓争议，方能真正守护文化遗产的尊严。

＃三顾在襄阳＃