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“凤”的由来
竹影清风


凤凰的原型是什么呢?有人说是蛇鸟,有人说是极乐鸟有人说是某种早已灭绝的巨鸟。

但是,鸵鸟之类,我国没有,也就很难令人相信它是风凰的原型。某种早已灭绝的巨鸟,也语焉不详,不足为据。

另有一种意见为比较多的人所接受,认为凤凰的型是孔雀,其主要依据是两者在形态上比较相似。

但是最近也有人提出凤凰的原型不是孔雀。理由有二:一是纵观有关孔雀时料,没有一条是来自先秦的典籍。这表明,在先案时代黄河流域与长江中下游,没有孔雀,活动于那带的文人,对此珍禽绝不会不记载。只有当秦汉势力扩展到盛产孔雀的云南等地,孔雀才开始输入长江中下游和河流域,为这些地区的人们所见所闻。于是,在民间文艺里,在文人著作里,才有孔雀的出现。这样,黄河流域上古人民所创作的风凰,当然就不会以他们从未见过、听说过孔雀为原型。二是从形状看,两者也有差别:孔雀最显著的特点是长大、华美的尾羽;可凤凰的尾羽,从原始陶器到今天的工艺品上所表现的形态,绝大多数是修长、雅丽的,并不同于孔雀。尽管孔雀与凤凰形貌相类似,古人却极少有凤凰像孔雀的文字记载。

那么凤凰的原型究竟是什么呢?有人认为,凤凰的原型主要是雉类。因为,凤凰与雉类在形貌上十分相近,都是首如鸡,颈如蛇。战国时楚国的一幅帛画描绘有一只凤凰,其整个体态宛如雉类。卜辞中的一些象形字“凤”字,形状也与雉类相近。所以

《山海经》说:“有鸟焉,其状如鸡,而五采文,名日鸾鸟。”而鸾鸟,一说是凤凰的别名:“有五采鸟之名,一日皇鸟,一日鸾鸟。”一说是凤凰的左右:“鸾鸟者,…凤凰之佐。”说法虽不一,但反正是凤凰之属。

持这种意见者还认为:上古神话的艺术形象,不仅其形状如其原型,而且原型的特点往往决定着其艺术形象的特点。风凰与雉类的关系正体现了这种情形。雉类善良,不仅无损于人,对人还有许多好处。雉肉是一种佳肴,被视为君王享用的贵重食品之一,或当做待客的山珍。雉羽是华丽的装饰品,整只雉更是赠人的厚重礼物,人们尊雉为吉祥之鸟。雉类的这种禀性,为上古人民所看重、所采撷,融化到凤凰的形象里,凤凰遂以祥鸟的姿态出现在人们面前。凤凰还有一个被很多学者所忽略的特点,那便是异常强大有力。

凤凰的这一特性,和雉类密切相关。雄雉勇于搏斗,顽强果敢,所以武官侠士多喜欢用雉尾饰冠。雄类还以美好的两性关系引起人们的赞赏。雄雉向雌雉求“爱”的情景相当热烈,难类常常偶居,形影不离。因此,古人的爱情诗,常有以雉比兴的。与此相关,古代妇人就爱好用雉类作装饰,有用雉羽饰车舆的,有在衣服上画雉的,有在冠上雕镂着雉形的,这都寓含着对幸福婚姻的憧憬。这种情况,折射到凤凰身上,它便又富有忠于美好爱情的性格了。于是“凤侣鸾俦”一词意味着美满的姻缘,

“凤求凰”一语代表着热烈的求爱。妇女们极其喜爱凤冠、凤簪、风钗、凤衣、凤鞋、凤镜之类,都饱含着对美好爱情的热望。

论者在提出凤凰的原型主要是雉类的同时,还指出凤凰也从其他鸟的身上也汲取了一些特点,如鹰、鸿,鹊、鸳、燕等,也可能都向凤凰这个形像的出现贡献过若干素材。

凤凰的原型是否主要来自于雉类,看来还不能成为定论。这一问题的解决,还有待于专家学者的进一步努力。

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