熟悉《西游记》的朋友都知道：西天取经的路上，货真价实、毫无背景的妖精很少。不是某神仙的坐骑，就是某领导的手下，因为一时“疏于管理”，偷偷下界，或惦记唐僧的肉，或垂涎御弟的貌。
往往在孙悟空举起金箍棒要收获些功果的时候，空中就会有个声音传来：
“大圣，手下留情！”
然后，轻描淡写地解释上几句，大事化小、小事化了，把这些犯罪嫌疑人带走了。
所有的妖精里面，本事最low的，首推白骨精，原著中称为“尸魔”。
她除了会变化外，连件像样的兵器都没有。赤手空拳硬要将唐僧带走，圆一个长生不老的梦想。
翻遍全书，作者也没交代“吃唐僧肉能延寿”的消息是谁散播出去的，但白骨精确实是第一个知道这个秘密并将想法变为行动的。
很可惜，在齐天大圣面前，她连一个回合都没走下来。仅靠两次变化躲过两劫，第三次没有避开，命丧在猴子的棒下。
明知不可为而为之，精神可嘉，结果却够悲催的。
本事虽然不济，但在所有的妖精里面，白骨精却几乎是知名度最高的，这在很大程度上要归功于86版电视连续剧的改编和演绎。
电视剧那一集取名为“三打白骨精”，而原著第二十七回的标题是“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”。
我觉得还是原著的表述更为深刻。因为从这一回开始，孙悟空逐渐变得成熟起来。他虽然打了白骨精三次，却也因此付出了沉重的代价，等于是“被打了三次”。
一次在事中，两次在事后。
第一次：小人撺掇，亲人施暴，部位在“头”
白骨精战斗力弱，根本不经打，按说这一回没有什么可写的。可这一回却非常精彩，主要体现在人物的对话上。
一到白虎岭，孙悟空就因为不会说话，得罪了师父。原文是：
正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”
师徒之间的芥蒂，为下面情节的发展做了铺垫。
白骨精变成俊俏的少女斋僧，猪八戒见色起意，唐僧也不相信那女子是妖精，只说是好人，拦住孙悟空不让动手。你看孙悟空又阴阳怪气地说了些啥：
“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
“那长老原是个软善的人，哪里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。”
一棒既出，白骨精跑了，留下个尸首，饭菜也变成了长蛆和癞蛤蟆。本来唐僧也有三分儿信了：
“怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：‘师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。’”
果然，唐僧还是信了猪八戒的撺唆，手中捻诀，口里念咒，把孙悟空折磨得死去活来。
往后的两次，情形差不太多，在猪八戒的怂恿下，唐僧毫不留情，因为他本来也有借机泄私愤的意思。一次比一次念得多、念得狠，把孙悟空的头“勒得似个亚腰儿葫芦”似的。
非但如此，唐僧还说了番非常绝情的话，写了贬书，把猴子撵走了。
这一“打”，孙悟空说话不注意、得罪师父是一方面，猪八戒这个小人的煽风点火，也是最大的诱因。
第二次：狠人出手，非同凡响，部位在“肩”
遇到黄袍怪（奎木狼）这一难，原著用了四章的篇幅。这应该是作者在暗示：取经路上，离了孙悟空还真不行，关键时候八戒和沙僧根本不顶用。让唐僧结结实实地遭一回罪（被变成老虎，这在取经路上是绝无仅有的一次），“失去了才知道珍贵”，认识到这位大徒弟不可替代的价值。
但随即，傲慢的孙悟空就知到“天有多高地有多厚”了。
第三十二回，取经队伍在平顶山遇到了金角大王和银角大王。这一次，孙悟空长了心眼，他设了一计，安排猪八戒去巡山，并变作小虫跟随，通过汇报、印证猪八戒的所作所为，让师父见识到了自己喜爱的这位二徒弟懒惰、撒谎且毫无责任心的一面，防止他以后再进谗言。
可这一难实在是非同小可。
这两位跟着太上老君混的妖怪，法力高强，深不可测，可以随意使换土地神，拥有太上老君的五件宝贝，更为可怕的是，移山倒海不费吹灰之力。
那银角大王变作一个摔断腿的道士，千方百计让孙悟空驮他。
就在孙悟空算计着要掼死这假道士的时候，那怪早就知道了：
“他在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使甚么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头……又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红……”
“三座大山”的典故就是这么来的吧？总之，这魔头让孙悟空吃尽了苦头，小命差点就交代了。
这次被“打”，源于猴子的自我认知出了偏差。在《西游记》的世界里，比他本领强的神仙多了去了，他终于为自己的盲目自信付出了沉重代价。
第三次：奸人作祟，阴险老辣，部位在“心”
孙悟空几经波折，费了九牛二虎之力，终于战胜金角大王和银角大王，“山已净，妖已无”，救出师父和两位师弟，正在找出山之路的时候，经典场面出现了：
“猛见路旁闪出一个瞽者，走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”八戒大惊道：“罢了！这是老妖来讨宝贝了！”行者仔细观看，原来是太上李老君，慌得近前施礼道：“老官儿，那里去？”那老祖急升玉局宝座，九霄空里佇立，叫：“孙行者，还我宝贝。”大圣起到空中道：“甚么宝贝？”老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子，只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”
老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”
一场空欢喜。妖魔收拾不了，宝贝也必须物归原主。这本没啥，但孙悟空却着实有点伤心，于是在心中发恨，骂观音菩萨“老大惫懒”，并咒他“一世无夫”。
但又能怎样呢？人在屋檐下，不得不低头。这两位都是惹不起的大佬，观音没有出现，即使来了，猴子也不敢过于放肆；太上老君也够阴的，他只说是“海上菩萨”，并没有指名道姓说是观音，究竟是真是假，无法确认，事后如果问起，也完全可以不认账的。
《西游记》其实是一本讲人生修行的书。
孙悟空，从一只无法无天的野猴子，到最后成为人人敬仰的斗战胜佛，哪有那么容易的？其间是十四年的跋涉，和九九八十一难的考验。
和孙悟空一样，我们每个人要想成熟、成长，必然要经历一些“社会的毒打”。这种毒打也可以说是一种痛感教育，它具有不可替代性，比单纯讲道理有用得多了。
所以，有一句话说得很对：人这一辈子，该走的弯路，该吃的苦，该撞的南墙，该踩的坑，一样都少不了，熬得住，挺得住，跨过去才能获得重生。
