这是一枚在爱尔兰米斯郡发现的胸针，其也被称为“塔拉胸针” ，它被认为是中世纪早期爱尔兰工艺和艺术的典范，可追溯到8世纪左右。
塔拉胸针
根据考古学家们的研究，认为这枚胸针属于当时的一位爱尔兰贵族、教士或富商家庭成员使用，作用是用来固定斗篷的。
爱尔兰国家博物馆中该胸针的相关参数
时间：公元7世纪末至8世纪初
发现日期：1850年
材质：银、金、玻璃、珐琅、琥珀、铜
尺寸：直径为8.7厘米，长度为32厘米
重量：224.36克
收藏编号：NMI,R.4015
前言
塔拉胸针是一件爱尔兰凯尔特风格的胸针，具体而言，其制作可追溯至7世纪晚期或8世纪初。
它属于伪环状类型（具有完全封闭的头部或环圈），由青铜、银和金制成。
其头部由一个装饰精美的圆形环组成，整体正面和背面装饰同样精致；两面各有约50块嵌入的铸造饰板，布满细密的金属丝工艺。
胸针由众多独立制作的部件组装而成；所有边框和末端都包含多个镶嵌有多色铆钉、交织图案、金属丝工艺和凯尔特螺旋纹的面板。
该胸针被广泛认为是同类中结构最复杂、装饰最华丽的作品，可能是为一位高级教士的斗篷扣件或爱尔兰高王的高级官衔礼仪标志而定制。
这枚胸针在11或12世纪某个时期被埋藏在爱尔兰东海岸，最可能是为了保护它免受维京人或诺曼人的入侵。
其大约在1850年左右被重新发现，但确切的发现地点和情况尚不清楚。
尽管被命名为“塔拉胸针”，但它并非在塔拉山发现，而是在梅斯县贝蒂斯镇附近的海滩或其周围。
它如今的名字是由其首位个人收藏者——总部位于都柏林的珠宝商乔治·沃特豪斯所选定，作为19世纪凯尔特复兴高峰期销售复制品的营销策略。
因此，许多艺术史学家在描述时会将其名称放在引号中，称之为“塔拉”胸针。
它的装饰和纹饰精细而细微，以至于有些部分必须借助放大镜才能完全看清，这使得一位19世纪的评论家写道它“更像是精灵的杰作，而非凡人所为”。
艺术史学家认为，只有同时代的亨特斯顿胸针（约公元700年）在工艺和设计上可与之媲美。
亨特斯顿胸针
亨特斯顿胸针是一种早期基督教胸针，其材质为银，并镶有金、银和琥珀等装饰。
这枚胸针带有凯尔特和盎格鲁撒克逊风格的金银丝镶板，发现于爱尔兰或苏格兰西部，如今被收藏在苏格兰国家博物馆。
考古学家尼芙·惠特菲尔德称塔拉胸针为“爱尔兰迄今为止发现的最华丽、最复杂的中世纪珠宝”，而爱尔兰国家博物馆则将其描述为“早期中世纪爱尔兰金属工艺成就的顶峰”。
该胸针于1868年被皇家爱尔兰学院收购，并于1890年转移至位于都柏林的爱尔兰国家博物馆中，现仍永久展出。
塔拉胸针的作用
塔拉胸针很可能是为爱尔兰高王或一位尊贵的官员或教士所制，可能来自布雷加王国的某位统治者——乌伊·内伊尔家族的分支，他们统治着今天的莱斯特郡大部分地区，佩戴者会在仪式场合佩戴这枚胸针。
在早期中世纪的爱尔兰和不列颠，镀金和镀银的动物形胸针是地位的象征，这种形式来源于更早的项圈和护颈圈传统。
到7世纪时，爱尔兰国王已采用晚期罗马帝国使用胸针的方式来实现这一目的。
这一传统延续到了拜占庭帝国；圣维塔勒大教堂的镶嵌画显示皇帝查士丁尼在紫色帝王披风上佩戴着一枚胸针。
圣维塔莱大教堂，6世纪查士丁尼一世马赛克（其披风外有一枚胸针）
这种完全封闭的胸针使用时，是通过将针旋转90度以关闭间隙来制作的。
伪环状胸针太小，无法穿过布料。
相反，它们很可能是通过将针轴推过布料固定在适当位置，并在头部后方水平固定，用缝线穿过边框上的环圈进一步固定，并通过将链条缠绕在针上来确保其稳固。
在手抄本插图中，高质量的胸针通常被置于紫色染料披风（盖尔语称为“brats”）正下方靠近右肩的位置。
将其放置在右肩下方是另一项起源于罗马的传统，罗马士兵将其置于此处，以使披风停留在左侧，不妨碍拔剑。
伪环胸针及塔拉胸针的历史
伪环状胸针在5世纪开始出现在爱尔兰，大概是由遵循罗马不列颠传统的工匠制造，现存的爱尔兰胸针比9世纪中叶的盎格鲁-撒克逊样式更为精致。
这种胸针通常以银为底，而非青铜，针头装饰更加丰富，采用了更广泛的镶嵌材料，如玫瑰金、琥珀、珐琅、千花玻璃和玻璃，以及更大的终端装饰，这些终端成为装饰的焦点。
金银匠在史前爱尔兰社会中是一门重要的技艺，通过与盎格鲁-撒克逊、法兰克和伦巴第文化在7世纪的贸易和传教联系，爱尔兰工匠在金工技术上日趋成熟，并采纳了历史学家有时称之为“希伯诺-撒克逊”或“晚期凯尔特”风格的设计。
通常认为塔拉胸针的年代为7世纪晚期或8世纪初，基于技术分析和风格比较，特别是它与亨特斯顿胸针的相似之处。
亨特斯顿胸针大约在8世纪之交制造，可能产自爱尔兰或苏格兰西部；此外，它还与早8世纪在诺森伯兰制作的《林迪斯法恩福音书》有诸多相似之处。
林迪斯法恩福音书中的花押字，约715-720年
19世纪晚期，古物学家玛格丽特·斯托克斯率先指出，使用喇叭螺旋纹使其至少处于所谓“辉煌时代”的末端，因为这种设计在1050年后就不再使用。
亨特斯顿胸针、塔拉胸针和《林迪斯法恩福音书》之间的共同元素包括曲线图案以及以交织方式呈现的动物和鸟类造型。
考古学家认为这些物品背后的工作坊彼此联系，共享技术和设计理念。
爱尔兰风格受到盎格鲁-撒克逊形式以及德国多色珠宝的芯雕刻和嵌饰方法的影响。
此外，到7世纪时，爱尔兰传教士已接触到中欧和地中海文化。
惠特菲尔德指出，当时的爱尔兰相比后来的中世纪，更具开放性和世界性，“因此生产出反映欧洲时尚的珠宝并不令人惊讶”。
塔拉胸针的结构
塔拉胸针被广泛认为是现存最精细制作和装饰最繁复的岛屿时期艺术品，其金属工艺在装饰丰富度上超过了8世纪的阿达赫十字杯和9世纪初的德林纳夫兰圣杯。
它比两者都要早，是最早描绘动物形态的岛屿时期金属制品之一，这种动物造型风格在爱尔兰艺术中自8世纪至12世纪末广泛流行。
塔拉胸针比大多数其他凯尔特胸针都要大：环圈非同寻常地大，最大直径达8.7厘米，而针相对较长，长度达32厘米。
这枚胸针属于伪环状类型，即环圈虽然完全圆形但其两端之间没有可穿过固定针的开口。
它具有双侧对称结构，基本组成部分包括一个圆形钩子、半圆形并相连的末端、长针以及可能用于额外固定以使其牢固贴合于佩戴者衣物的细链。
尽管其核心由银制成，但其表面镀金和装饰极为精美，以至于银质几乎看不见。
该胸针由许多单独成型的部件组成，大部分金属丝工艺装饰镶嵌在小托盘中，其中原本的二十八个托盘中现存十八个嵌件。
胸针复杂的几何结构包括同心和辅助圆圈、矩形嵌板，以及可能在羊皮纸上用圆规勾画草图规划出的轮廓。
考虑到在极小的空间内浓缩了大量精细而复杂的图案，这种可能性更大。
佩戴胸针的人物素描，来自爱尔兰高十字架
胸针头部的构造
头部（或称“环圈”）由铸造并镀金的银制成，其两面装饰采用了受到铁器时代拉泰恩风格的影响的工艺和图案。
它由两个大型同心圆、约28块装饰面板以及沿两臂排列的一系列圆形铆钉组成。
环圈的上半部是开放的，而下半部由两个熔合的末端构成，因此是实心封闭的（即伪环状），尽管其设计暗示了一个开口。
头部正面覆盖有二十八块凹陷面板，这些面板焊接在金片上。
它们通过当时新兴的“珠宝匠针法”（又称“珠饰设置”或“细刻纹”）固定，即由细小的银丝带形成的复杂精巧的金属丝工艺图案。
十八块面板保留了镀金的金属丝工艺；其余的则已腐蚀或自1850年重新发现以来断裂。
其他装饰元素包括铸造的动物形象（大多是细长的鱼）和抽象图案，以玻璃铆钉、珐琅和琥珀分隔。
同时，头部的饰带上包含雕刻有圆形浮雕（圆盘）的图案。
其他拉泰恩风格元素包括环圈中心及末端周围的图案，这些图案在末端呈银黑色调，但在头部则镶有金线。
背面同样装饰精美，这在当时是不寻常的，因为背面会贴于佩戴者的衣物上。
其装饰包括一排排雕刻有交织动物和鸟类的图案，终止于喇叭螺旋纹。
胸针末端构造
位于正面的三个大而纤薄的面板旨在模拟开放式胸针的缝隙，它们装饰有精美的金属丝工艺和一排三个铆钉。
其背面以金、黑和红色为主，包含更多拉泰恩风格的设计，包括由四个圆盘组成的饰带。
环圈与末端之间的连接部位各有一个大型圆顶形铆钉，两个末端及其连接部分类似于两头相互咬合的野兽头部。
环圈与末端之间以银质烤制玻璃铆钉连接，这些铆钉呈红蓝色，采用当时德国的石榴石景泰蓝技法，与8世纪的莫伊卢克腰带圣匣和阿达赫圣杯上的某些装饰部分类似。
胸针上的这种红蓝玻璃的组合技艺，在当时极为罕见。
背面包含两个拉泰恩风格的梯形，置于银质和黑色合金背景上。
另外，在每一侧，头部与末端之间的连接架上都有一个大型圆顶形铆钉。
胸针的针与链条部分
针通过一个长椭圆形镀金面板固定在头部上端，该面板形似一条有玻璃眼睛的蛇。
它铰链连接着两个附属面板，面板末端各有一对动物头部（可能是狼或龙），以及由紫色玻璃制成的两张人脸。
编织的（交织的）银链通过一个旋转接头连接在钩子上，最可能的是，最初它被缠绕在衣物上以更牢固地固定胸针。
其他理论认为它是一条安全链，以防胸针掉落，或者胸针曾与另一件胸针通过这条链连接成一对。
如今的胸针保存状况
发现时，胸针几乎完好无损，但此后其在保存和流转过程中遭受了重大的损坏。
目前正面的十个嵌件和三个铆钉丢失，另有两个嵌件丧失了金属丝工艺。
与19世纪中期的照片对比显示，发现时胸针仅丢失了一个面板。
最早现存的复制品是两幅1852年的木刻版画，惠特菲尔德指出，这时的胸针“几乎完好如初”，当时大部分如今缺失的金属丝工艺、铆钉和嵌入的交织图案仍完好无损。
塔拉胸针的发现
尽管以塔拉山命名（塔拉山是爱尔兰高王的居所和墓地），但实际上这枚胸针与塔拉无关。
该胸针大约在1850年于梅斯县贝蒂斯镇海滩被发现，这里靠近莱镇，不远处是德罗赫达（Drogheda），距离塔拉约25公里。
据记载，发现者是当地一位农妇的儿子，他在沙子中发现了装在容器中的胸针，不过更可能的情况是它是在内陆的河边被发现，而农妇声称是在海滩发现，以避免地主的法律要求（农民租地，如果在地主的地里发现文物，则属于地主所有）。
“塔拉胸针”这一名称是由早期的所有者都柏林珠宝商乔治·沃特豪斯为了营销目的而起的，使他的复制品更具文化共鸣。
那时，沃特豪斯主要靠销售新近发现的凯尔特复兴风格珠宝的复制品为生，惠特菲尔德称他“习惯于给所售复制的胸针附上浪漫而高亢的名字”。
由于发现时的情况特殊，考古学家及历史学者们没有能对出土地进行及时的考古调查（1845年至1852年，爱尔兰爆发马铃薯饥荒）。
然而，20世纪末在该海滩附近地区的挖掘发现了一个大规模的墓地，从史前时期一直使用到早期中世纪。
这引发了人们的猜测，认为胸针可能是作为某个财宝的一部分被埋藏起来的，但未发现其他物品。
同样，对于其埋藏的年代和原因尚不得而知；最可能的原因是为了躲避维京人或诺曼人的入侵，或是在战败后将其埋藏。
度母胸针（正面），1881年插画
12世纪的《莱斯特书》中有一节名为“豪斯之围攻”，提到在战败后埋藏的一枚珍贵胸针，这使一些艺术史学家推测塔拉胸针可能经历了类似的命运。
19世纪时期塔拉胸针在欧洲的影响
在1840年代，凯尔特复兴风格的珠宝变得时髦起来。
利用这一潮流，沃特豪斯后来将塔拉胸针作为他在都柏林店中复制的凯尔特胸针的核心展品，并在1851年伦敦的万国工业博览会、1853年都柏林的伟大工业展览以及1855年巴黎的万国博览会上展出。
他的塔拉胸针复制品比原作小约三分之一，设计也简单得多。
沃特豪斯选择了这个名称，故意但虚假地将其与爱尔兰高王的象征地联系起来，“他完全意识到这会满足爱尔兰中产阶级对自己出身于高王的幻想”。
他制作了几种复制品，这些复制品通常比原作小，且装饰不及原件精细。
都柏林展览会曾吸引了对塔拉山感兴趣的维多利亚女王，她喜欢这些凯尔特胸针，并购买了多件胸针复制品，尽管她并不知道这些复制品的灵感实际上并非源自塔拉。
1849年，当她和阿尔伯特亲王访问都柏林时，阿尔伯特已经为她购买了两件类似的物品。
1868年，这枚胸针被卖给了皇家爱尔兰学院；到了1870年代，“塔拉胸针”已成为凯尔特复兴胸针的通用术语，其中一些胸针已由印度作坊制作，之后出口到欧洲。
参考资料
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