罗马皇帝，却废罗马的教、立犹太的教！

这不是胡说，就是罗马帝国的君士坦丁大帝，弹压了罗马本土的多神教，而把犹太人基督创立的基督教，一路扶持，连自己临终前，也皈依了基督教！

为何犹太人的基督教，能成罗马帝国的国教？

这个故事啊，我们还是得从公元313年，慢慢讲起！

在公元313年，君士坦丁大帝与李锡尼共同颁布了《米兰敕令》。

《米兰敕令》恢复了基督教的合法宗教地位，归还了基督教教堂和教会财产。

在当时，米兰敕令，并不起眼，但我们回头来看，当时的君士坦丁，其实已经决计，要废掉罗马多神教了。

君士坦丁为什么要废掉罗马多神教？说到根儿啊，还是政治，戴克里先要集权，君士坦丁也要集权，但一个多神教，怎么集权？戴克里先即使当了主与神，他一死，罗马四帝共治，又成了四帝内乱。

多神教的各祭司，随时能篡权，只有一神教，才能定一尊，在发布米兰敕令时，君士坦丁就已经打好了算盘：

收编基督教，皇帝当基督。

恰好在此时，一场基督教内部分裂，给了君士坦丁机会。

公元318年，亚历山大里亚的主教亚历山大，和长老阿里乌斯(Arius)，发生了一场神学分裂：

阿里乌斯反对主教亚历山大的“三位一体”，否定圣子圣灵圣父三位一体，认为：耶稣是上帝之子，当然，基督在上帝之下。

很快，凯撒里亚、尼科米底亚等地的基督教教会，也卷入了纷争。

君士坦丁瞅准时机，下场了——

在公元325年，君士坦丁召集所有基督教主教，在尼西亚开会，这也是基督教的第一次普世大公会议——“尼西亚会议”。

大会一开始，君士坦丁就训斥主教们，分裂教会！

这也是给大会定调：统一基督教。

会后，《尼西亚信经》成为基督教标准教义，并定下三位一体、二十条教规。

基督教有了标准教义，但标准谁定的呢？显然，是君士坦丁。

再之后，君士坦丁用基督教教士阶层，取代了罗马多神教的祭司阶层。

多神教的祭司们，被权力踢出局。

公元324年，君士坦丁一统罗马，随后宣布：

我，君士坦丁大帝，是基督教众主教的主教，是第十三位使徒。

“君权神授”观，就此落地，罗马权力，惊天逆转。

罗马帝国，再次成了“神赐”的国家，只不过，这个神，不再是罗马多神，而是基督一神。

罗马多神教，成了弃子，一个政治教，失去了政治的背书，也就失去了基本盘，衰亡，不可逆转。

不到10年，罗马多神教的神殿，门可罗雀，连多神教的源头，希腊本土，也成了基督教的大教区。

公元382年，象征罗马精神的“胜利女神祭坛”，被皇帝格拉提安（Gratianus）撤除，罗马多神教，失去了最后一个祭台。

公元420年前后，基督教修士伊西多尔 (Isidore of Pelusium)如是写道：

“罗马多神教（希腊人的宗教），这个曾在那么深重的苦难、那么巨大的花销和那么显赫的武功之上统治世界的宗教，如今已从大地上彻底消灭了。”

为什么千年国教，罗马多神教，这么快就亡了？我们还是得来说说罗马多神教的教义。

三、多神教教义

基督徒称呼罗马多神教为“异教”，拉丁文为“paganus”，意思是“城市之外的、乡野的、未开化的。

罗马多神教跟基督教比，老实说，真是为开化的，根本就没有神学，但是，直到4世纪晚期，罗马多神教却还有忠实拥趸，比如罗马元老西玛库斯（Symmachus）。

为什么一个未开化的教，却能让上层精英如此虔信呢？

我们简单说：罗马多神教啊，是一个艺术性、政治性、罗马性的教。

我们先来说罗马多神教最大的特殊：艺术性。

罗马多神教的艺术性，是从它的母胎——希腊多神教继承的。

罗马的雕塑、罗马的绘画、罗马的建筑、甚至罗马的角斗士，都是顶级的艺术，而希腊神话、罗马神话，原本就是荷马这样的文学大师创造的，直到今天，这些神话还在不停地被改编、演绎。

罗马多神教的信徒，不是信教，是迷恋教。罗马（希腊）多神教的艺术，绝美，对罗马多神教的狂热，很难说是宗教狂热，更像是艺术狂热，类似于干将莫邪为了铸剑把自己当燃料。

你说那是宗教吗？不是，但却又是一种宗教化的感情。

也因此，罗马多神教，需要恢弘的神殿、繁美的庆典、绝美的神像，来不停地用艺术感召信徒。

前头说的西玛库斯，为了复兴罗马多神教，一生就忙一件事儿：

恢复胜利女神祭坛，就是想用庆典、神像、神殿，来感召信徒，但一生都没干成，为什么呢？太贵了。

艺术啊有个缺点，那就是，真的很费钱。这也是罗马多神教不普世的原因，小国，根本信不起。

而罗马多神教第二个特性，就是政治性。

这一点，我想都不必多说了，罗马多神教从一开始，就是和罗马政治绑定的，三大神，和三个权力集团，一一对应，还会根据政治体制变化，动态调整，这哪里是神啊？这都是工具神！领导需要他怎么变，他就怎么变。

而我特别想说的，还是第三个特性，即罗马性。

中文网络上，会把现在的罗马人，也即意大利人，叫“意呆”，我们完全想象不出来，这帮意呆，能建立罗马帝国？意大利人怎么可能是罗马军团的后人？

确实啊，现在的意大利人，和当年的罗马人，几乎是两个民族。

这里头的根源，就是罗马人，抛弃了罗马的教——而罗马多神教集中了罗马性。

什么是罗马性？那就是好战、尚武、理性、严肃等等，简单说四个字：军人特性。

在多神教之前，罗马人信奉的祖神埃涅阿斯，就是战争神、自然神、生育神三位一体，后来的多神教三大神，也全和军事连接，尤其罗马帝国后，三大神，全是军方的神。

从公元前8世纪，一直到公元4世纪，千年时光，罗马人军事民族的民族性，早就和多神教一体了，就像我们中国人的民族性，和儒家绑定一样，怎么分割开？

当罗马人抛弃了罗马多神教，罗马人也就失去了罗马性，罗马人，就成了意大利人，也就再不会有那样一支强悍的军事民族，缔造一个庞大的罗马帝国了。

终于，把罗马多神教讲完了，这是我所讲过的宗教里，最特别的，它看起来真的粗糙，说它是宗教都有点高看，但是，当我细细去研究它，却又发现它，罗马多神教，就是罗马这个民族——罗马的艺术、罗马的政治、罗马的民族性，全在这个教里头，一切似乎又回到了源头——希腊多神教，是荷马史诗，罗马多神教，本质上也是罗马史诗啊。

这是一个诗性的教。